(٢١) بابُ رَفْعِ النَّاسِ أَيْدِيَهُمْ مَعَ الإِمامِ (١) في الاسْتِسْقاءِ
١٠٢٩ - ١٠٣٠ - قالَ (١) أَيُّوبُ بنُ سُلَيْمانَ: حدَّثني أبو بَكْرِ بنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عن سُلَيْمانَ بنِ بِلالٍ قالَ: يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ قالَ (٢):
سَمِعْتُ أَنَسَ بنَ مالِكٍ قالَ: أَتَى رَجُلٌ (٣) أَعْرابِيٌّ مِنْ أَهْلِ البَدْوِ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فقالَ (٤): يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الماشِيَةُ، هَلَكَ (٥) العِيالُ، هَلَكَ النَّاسُ. فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ يَدَيْهِ يَدْعُو، وَرَفَعَ النَّاسُ أَيْدِيَهُمْ مَعَهُ (٦) يَدْعُونَ. قالَ: فَما خَرَجْنا مِنَ المَسْجِدِ حَتَّى مُطِرْنا، فَما زِلْنا نُمْطَرُ حَتَّى كانَتِ الجُمُعَةُ الأُخْرَى، فَأَتَى الرَّجُلُ (٧) إلى نَبِيِّ اللَّهِ (٨) ﷺ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، بَشِقَ (٩) الْمُسافِرُ وَمُنِعَ الطَّرِيقُ (١٠).
(١) قوله: «مع الإمام» ليس في رواية ابن عساكر.
(١) في رواية أبي ذر: «وقال». وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا.
(٢) في رواية أبي ذر: «عَنْ يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ».
(٣) لفظة: «رجل» ليس في رواية ابن عساكر.
(٤) في رواية ابن عساكر: «قال». قارن بما في الإرشاد.
(٥) في رواية ابن عساكر: «هَلَكَت».
(٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ».
(٧) في رواية ابن عساكر: «رَجُلٌ» بالتنكير
(٨) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولِ اللهِ».
(٩) بهامش اليونينية: (بَشَقَ المسافر) كذا قيَّده الأصيليُّ بالفتح، وفي المُنَضَّد: (بَشِق) بالكسر: تَأخَّرَ. اهـ. والمنضد كتاب في اللغة لعلي بن الحسن أبي الحسن الدوسي المعروف بكُرَاعِ النَّمل، المتوفى بعد ٣٠٩ هـ.
(١٠) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بَشَقَ، أي: مَلَّ». وفي رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن المُستملي زيادة:
١٠٣٠ - «وقال الأويسي: حدَّثني محمَّدُ بن جعفرٍ، عن يحيى بن سعيد وشَريكٍ:
سمعا أنسًا، عن النَّبيِّ ﷺ: رَفعَ (في رواية ابن عساكر: أنه رفع) يَديْهِ حَتَّى رَأيْتُ بَياضَ (في رواية ابن عساكر: حتى يُرَى بياضُ) إِبْطَيْهِ».