(٢١) بابُ الأَذانِ يَوْمَ الجُمُعَةِ
٩١٢ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن الزُّهْرِيِّ:
عَنِ السَّائبِ بْنِ يَزِيدَ، قالَ: كانَ النِّداءُ يَوْمَ الجُمُعَةِ، أَوَّلُهُ إذا جَلَسَ الإِمامُ على المِنْبَرِ، على عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما، فَلَمَّا كانَ عُثْمانُ رضي الله عنه، وَكَثُرَ النَّاسُ، زادَ النِّداءَ الثَّالِثَ على الزَّوْراءِ (١).
(٢٢) بابُ المُؤَذِّنِ الواحِدِ يَوْمَ الجُمُعَةِ
٩١٣ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ أَبِي سَلَمَةَ الماجِشُونُ، عن الزُّهْرِيِّ:
عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ: أَنَّ الَّذِي زادَ التَّأذِينَ الثَّالِثَ يَوْمَ الجُمُعَةِ عُثْمانُ بنُ عَفَّانَ رضي الله عنه، حِينَ كَثُرَ أَهْلُ المَدِينَةِ، وَلَمْ يَكُنْ لِلنَّبِيِّ ﷺ مُؤَذِّنٌ غَيْرَ (١) واحِدٍ، وَكانَ التَّأْذِينُ يَوْمَ الجُمُعَةِ حِينَ يَجْلِسُ الإِمامُ. يَعْنِي (٢) على المِنْبَرِ.
(٢٣) بابٌ: يُؤَذِّنُ (١) الإِمامُ على المِنْبَرِ إذا سَمِعَ النِّداءَ
٩١٤ - حدَّثنا ابْنُ مُقاتِلٍ (١)، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا أَبُو بَكْرِ بنُ عُثْمانَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عن أَبِي أُمامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قالَ:
⦗٤٧٦⦘
سَمِعْتُ مُعاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيانَ، وهو جالِسٌ على المِنْبَرِ، أَذَّنَ المُؤَذِّنُ، قالَ (٢): اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ. قالَ (٣) مُعاوِيَةُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ. قالَ (٤): أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فقال (٥) مُعاوِيَةُ: وَأَنا. فقال (٦): أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. فَقالَ (٧) مُعاوِيَةُ: وَأَنا. فَلَمَّا أَنْ قَضَى التَّأْذِينَ (٨)، قالَ: يا أَيُّها النَّاسُ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ على هَذا المَجْلِسِ، حِينَ أَذَّنَ المُؤَذِّنُ، يَقُولُ ما سَمِعْتُمْ مِنِّي مِنْ مَقالَتِي.
(١) في رواية أبي ذر زيادة: «قالَ أبو عبد الله: الزَوْراءُ موضعٌ بالسوقِ بالمدينةِ».
(١) في رواية أبي ذر: «غيرُ» بالرفع.
(٢) لفظة: «يعني» ليست في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ولا في نسخةٍ لأبي ذر.
(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وهي هكذا في روايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت (ب، ص) وفي رواية الأصيلي وابن عساكر وأخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «يُجِيبُ» كتبت بالحمرة.
(١) في رواية ابن عساكر: «أخبَرَنا محمدُ بنُ مقاتِلٍ».
(٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقالَ».
(٣) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقالَ»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية ابن عساكر بدل رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.
(٤) في رواية أبي ذر: «فقالَ».
(٥) في رواية أبي ذر: «قالَ».
(٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالَ».
(٧) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالَ».
(٨) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «فَلَمَّا قَضَى التأذينَ»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فلما أنِ انْقَضَى التأذينُ».