تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٩٠٢ - حدَّثنا أَحْمَدُ (١)، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَني (٢) عَمْرُو بنُ الحارِثِ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:

عَنْ عائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، قالَتْ: كانَ النَّاسُ يَنْتابُونَ يَوْمَ الجُمُعَةِ (٣) مِنْ مَنازِلِهِمْ والْعَوالِي، فَيَأتُونَ فِي الغُبَارِ يُصِيبُهُمُ الغُبَارُ والْعَرَقُ، فَيَخْرُجُ مِنْهُمُ العَرَقُ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِنْسانٌ مِنْهُمْ وهو

عِنْدِي، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَوْ أَنَّكُمْ تَطَهَّرْتُمْ لِيَوْمِكُمْ هَذا».

(١٦) بابُ وَقْتِ (١) الجُمُعَةِ إذا زالَتِ الشَّمْسُ

وَكَذَلِكَ يُرْوَى (٢) عن عُمَرَ وَعَلِيٍّ والنُّعْمانِ بْنِ بَشِيرٍ وَعَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ رضي الله عنهم.

٩٠٣ - حدَّثنا عَبْدانُ، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللهِ، قالَ: أخبَرَنا (١) يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ: أَنَّهُ سَأَلَ عَمْرَةَ عن الغُسْلِ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فقالت:

قالَتْ عائِشَةُ رضي الله عنها: كانَ النَّاسُ مَهَنَةَ (٢) أَنْفُسِهِمْ، وَكانُوا إذا راحُوا إلى الجُمُعَةِ راحُوا فِي

⦗٤٧٢⦘

هَيْئَتِهِمْ، فَقِيلَ لَهُمْ: «لَوِ اغْتَسَلْتُمْ».

(١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن صالح». وبهامش اليونينية: في الأطراف: «أحمد» غير منسوب، وفي نسخةٍ من رواية أبي زيد المروزي: «أحمد بن صالح». هكذا بخط ابن عساكر، وعنده في أصله: «أحمد بن عبد الله»، وضبَّب على «عبد الله». اهـ.

(٢) في رواية ابن عساكر: «أخبَرَنا».

(٣) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «يَنتابُون الجمعةَ».

(١) في (و) بالقطع: «بابٌ: وقتُ»، وبهما معًا في (ب، ص) نقلًا عن اليونينية.

(٢) هكذا في رواية ابن عساكر وروايةٍ للأصيلي وروايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت، وفي رواية أبي ذر وأخرى للأصيلي وللسَّمعاني عن أبي الوقت وحاشية رواية ابن عساكر: «يُذْكَرُ». كتبت بالحمرة.

(١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا».

(٢) هكذا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ، وفي نسخةٍ لأبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «مِهْنَةَ».

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ١ · الصفحة ٤٧١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ١ · ص ٤٧١