تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٩٠٩ - حدَّثنا عَمْرُو بنُ عَلِيٍّ، قالَ: حَدَّثَنِي (١) أَبُو قُتَيْبَةَ، قالَ: حدَّثنا عَلِيُّ بنُ المُبارَكِ، عن يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتادَةَ (٢) -لا أَعْلَمُهُ إِلَّا (٣) عَنْ أَبِيهِ- عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «لا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي، وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ (٤)».

(١٩) بابٌ: لا يُفَرَّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ يَوْمَ الجُمُعَةِ

٩١٠ - حدَّثنا عَبْدانُ، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا (١) ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عن أَبِيهِ، عن ابْنِ وَدِيعَةَ:

عَنْ سَلْمانَ الفارِسِيِّ (٢) قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَتَطَهَّرَ بِما اسْتَطاعَ مِنْ طُهْرٍ، ثُمَّ ادَّهَنَ أَوْ مَسَّ مِنْ طِيبٍ، ثُمَّ راحَ فَلَمْ (٣) يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ، فَصَلَّى ما كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ إذا خَرَجَ الإِمامُ أَنْصَتَ، غُفِرَ لَهُ ما بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى».

(٢٠) بابٌ: لا يُقِيمُ الرَّجُلُ أَخاهُ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَيَقْعُدُ فِي مَكانِهِ

٩١١ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ (١)، قالَ: أخبَرَنا مَخْلَدُ بنُ يَزِيدَ، قالَ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: سَمِعْتُ نافِعًا يَقُولُ:

سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما يَقُولُ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُقِيمَ الرَّجُلُ أَخاهُ (٢) مِنْ مَقْعَدِهِ وَيَجْلِسَ

⦗٤٧٥⦘

فِيهِ. قُلْتُ لِنافِعٍ: الجُمُعَة؟ قالَ: الجُمُعَة (٣) وَغَيْرها.

(١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «حدَّثنا».

(٢) في رواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «قالَ أبو عبدِ اللَّهِ».

(٣) قوله: «لا أَعْلَمُهُ إِلَّا» ليس في رواية ابن عساكر.

(٤) في رواية أبي ذر: «السَّكِينةُ» بالرفع.

(١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا».

(٢) في رواية ابن عساكر: «حَدَّثنا سَلْمانُ الفارسيُّ».

(٣) في رواية الأصيلي: «وَلَمْ».

(١) في رواية أبي ذر زيادة: «هُوَ ابنُ سَلَّامٍ»، وبهامش (ب): كذا بتشديد اللَّام في اليونينية. اهـ. وأهمل ضبط اللام في (ن).

(٢) هكذا في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر وأخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت ونسخةٍ لأبي ذر: «أن يُقِيمَ الرجُلُ الرَّجُلَ».

(٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: «الجُمُعَةَ»، و«الجُمُعَةُ»، وكتب بالهامش: عند أبي ذر: «الجُمعةُ» مرفوعٌ في الموضعين، و(غيرُها) مرفوعٌ أيضًا. اهـ.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ١ · الصفحة ٤٧٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ١ · ص ٤٧٤