تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٨٧٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْماءَ (١)، قالَ: أخبَرَنا (٢) جُوَيْرِيَةُ (٣)، عن مالِكٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما:

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ، بَيْنَما هو قائِمٌ فِي الخُطْبَةِ يَوْمَ الجُمُعَةِ، إِذْ دَخَلَ (٤) رَجُلٌ مِنَ المُهاجِرِينَ الأَوَّلِينَ مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ،

فَناداهُ عُمَرُ: أَيَّةُ ساعَةٍ هَذِهِ؟! قالَ: إِنِّي شُغِلْتُ، فَلَمْ أَنْقَلِبْ إلى أَهْلِي حَتَّى سَمِعْتُ التَّاذِينَ، فَلَمْ أَزِدْ أَنْ (٥) تَوَضَّأتُ. فَقالَ: والْوُضُوءُ (٦) أَيْضًا، وَقَدْ عَلِمْتَ (٧) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يَأمُرُ بِالْغُسْلِ؟!

٨٧٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن صَفْوانَ بنِ سُلَيْمٍ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ:

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «غُسْلُ يَوْمِ الجُمُعَةِ واجِبٌ على كُلِّ مُحْتَلِمٍ».

(٣) بابُ الطِّيبِ لِلْجُمُعَةِ

٨٨٠ - حدَّثنا عَلِيٌّ (١)، قالَ: حدَّثنا (٢) حَرَمِيُّ بنُ عُمارَةَ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي بَكْرِ بْنِ المُنْكَدِرِ، قالَ: حدَّثني عَمْرُو بنُ سُلَيْمٍ الأَنْصارِيُّ، قالَ:

أَشْهَدُ على أَبِي سَعِيدٍ قالَ: أَشْهَدُ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الغُسْلُ يَوْمَ الجُمُعَةِ واجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ، وَأَنْ يَسْتَنَّ، وَأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إِنْ وَجَدَ». قالَ عَمْرٌو (٣): أَمَّا الغُسْلُ فَأَشْهَدُ أَنَّهُ واجِبٌ،

⦗٤٦٣⦘

وَأَمَّا الاِسْتِنانُ والطِّيبُ فاللَّهُ أَعْلَمُ أَواجِبٌ هو أَمْ لا، وَلَكِنْ هَكَذا فِي الحَدِيثِ.

قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: هو أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ، وَلَمْ يُسَمَّ (٤) أَبُو بَكْرٍ هَذا.

رَواهُ عَنْهُ بُكَيْرُ بنُ الأَشَجِّ وَسَعِيدُ بنُ أَبِي هِلالٍ وَعِدَّةٌ، وَكانَ مُحَمَّدُ بنُ المُنْكَدِرِ يُكْنَى بِأَبِي بَكْرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (٥).

(١) قوله: «بن أسماء» ليس في رواية الأصيلي.

(٢) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا».

(٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ أسماءَ».

(٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إذ جاءَ».

(٥) في رواية الأصيلي: «على أَنْ».

(٦) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «الوُضُوءُ».

(٧) في (ن): «علمتُ».

(١) في رواية ابن عساكر زيادة: «بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ جَعْفَرٍ».

(٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنا».

(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.

(٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.

(٥) من قوله: «قال أبو عبد الله» إلى قوله: «وأبي عبد الله» ليس في رواية ابن عساكر. وبهامش اليونينية: «وهو عند ابن عساكر في نسخةٍ في الحاشية» ا هـ.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ١ · الصفحة ٤٦٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ١ · ص ٤٦٢