تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(١٧) بابٌ (١): ﴿مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ﴾

٣١٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي بَكْرٍ:

عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ (١)، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «إِنَّ اللَّهَ عز وجل وَكَّلَ (٢) بِالرَّحِمِ مَلَكًا

يَقُولُ: يا رَبِّ نُطْفَةٌ، يا رَبِّ عَلَقَةٌ، يا رَبِّ مُضْغَةٌ. فَإِذا أَرادَ أَنْ يَقْضِيَ (٣) خَلْقَهُ قالَ: أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ (٤)؟ فَما الرِّزْقُ والأَجَلُ (٥)؟ فَيُكْتَبُ (٦) في بَطْنِ أُمِّهِ».

(١٨) بابٌ: كَيْفَ تُهِلُّ الحائضُ بِالْحَجِّ والْعُمْرَةِ

٣١٩ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ:

عن عائِشَةَ، قالتْ: خَرَجْنا مَعَ النَّبِيِّ (١) ﷺ في حَجَّةِ الوَداعِ، فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ (٢)، فَقَدِمْنا مَكَّةَ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَلَمْ يُهْدِ فَلْيُحْلِلْ، وَمَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَأَهْدَى فَلا يَحِلُّ، حَتَّى يَحِلَّ بِنَحْرِ هَدْيِهِ (٣)، وَمَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ (٤) فَلْيُتِمَّ حَجَّهُ». قالتْ: فَحِضْتُ، فَلَمْ أَزَلْ حائِضًا حَتَّى كان يَوْمُ عَرَفَةَ، وَلَمْ أُهْلِلْ إِلَّا بِعُمْرَةٍ، فَأَمَرَنِي النَّبِيُّ ﷺ أَنْ أَنْقُضَ رَأسِي، وَأَمْتَشِطَ، وَأُهِلَّ بِحَجٍّ، وَأَتْرُكَ العُمْرَةَ، فَفَعَلْتُ ذَلِكَ، حَتَّى قَضَيْتُ

⦗١٩٢⦘

حَجِّي (٥)، فَبَعَثَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ أَبِي بَكْرٍ (٦)، وَأَمَرَنِي (٧) أَنْ أَعْتَمِرَ مَكانَ عُمْرَتِي، مِنَ التَّنْعِيمِ.

(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي، وعنده مكانَها: «قولُ الله عز وجل».

(١) قوله: «بن مالك» ليس في رواية ابن عساكر.

(٢) أهمل ضبط الكاف في (ن، ب) والمثبت من (و، ص)، وذكر في الفتح أنَّ روايته بالتخفيف.

(٣) في رواية الأصيلي: «فإذا أراد يقضي» بإسقاط: «أن».

(٤) في هامش اليونينية: «نطفة» وما بعده منصوب عند ابن عساكر، وكذا: «أذكرًا أم شقيًا أم سعيدًا» عند الأصيلي. اهـ.

(٥) في رواية أبي ذر: «وما الأجل».

(٦) في رواية الأصيلي: «قال: فيكتب».

(١) في رواية الأصيلي: «رسولِ الله».

(٢) في رواية أبي ذر: «بحَجَّةٍ».

(٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حتى يَحلَّ نحرُ هديه».

(٤) في رواية أبي ذر و[عط]: «بحَجَّةٍ».

(٥) هكذا في روايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وأخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت: «حَجَّتي».

(٦) في رواية الأصيلي زيادة: «الصدِّيقِ».

(٧) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فأمرني» بالفاء.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ١ · الصفحة ١٩١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ١ · ص ١٩١