اخْتَلَفَ العُلَمَاءُ فِي سُجُودِ النَّجْمِ، فَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ (١)، وَعُثْمَانَ (٢)، وَعَلِيٍّ (٣)، وَابْنِ عُمَرَ (٤) رضي الله عنهم أَنَّهُمْ كَانُوا يَسْجُدُونَ فِي النَّجْمِ وَالْمُفَصَّلِ.
وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ (٥)، وَأَبِي حَنِيفَةَ (٦).
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: لَا سُجُودَ فِي النَّجْمِ، وَلَا فِي الْمُفَصَّلِ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أُبَيٍّ بْنِ كَعْبٍ (٧)، وَابْنِ عَبَّاسٍ (٨)،
(١) أخرجه مالك في - رواية الليثي - (١/ ٢٠٦) ومن طريقه عبد الرزاق في المصنف (٣/ ٣٣٩)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ٢٥٧) والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣٥٥ - ٣٥٦)، والبيهقي في الكبرى (٢/ ٣١٤) من طريق الزُّهْرِي عن الأَعْرَج عن أَبِي هُرَيْرَة رضي الله عنه قال: رأيتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّاب رضي الله عنه يَسْجُدُ في النَّجْم. وإسنادُهُ صَحِيحٌ.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٨)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ٢٥٧) من طريقِ عليّ بن زيد عن زُرَارة بن أَوْفى عن مَسْروق عن عُثْمَان رضي الله عنه به، وفِيه عَلِيُّ بنُ زَيْدِ بن جُدْعَانَ، وَهُو ضَعِيفٌ.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٣/ ٣٣٦) وابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٧)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ٢٥٨)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣٥٥)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٥٧٧)، والبيهقي في الكبرى (٢/ ٣١٥)، من طُرُقٍ عن عَاصِمِ بن بَهْدَلَةَ عَن زِرّ بن حُبَيْشٍ عن علي رضي الله عنه به. - وسَقَط مِنْ إِسْنَادِ ابن أَبي شَيْبَة ذكِرُ عَلِيٍّ رضي الله عنه.
وتابع زِرًّا الحارثُ الأعور - وهو ضعيف - عند الطبراني في الأوسط (٧/ ٣١٠).
والأثر حَسَّن إِسْنَادَهُ الحافِظُ ابن حَجَرٍ في فتح الباري (٢/ ٢٥٥).
(٤) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٣/ ٣٤٢)، ومن طريق ابن المنذر في الأوسط (٥/ ٢٥٧)، والطحاوي في معاني الآثار (١/ ٣٥٦) من طريقِ نَافِع عنه.
(٥) الأم للشافعي (١/ ١٣٦)، اختلاف الحديث له أيضا: (٤٨٩).
(٦) الأصل لمحمد بن الحسن (١/ ٣١)، وشرح معاني الآثار للطحاوي (١/ ٣٥٩)، والمبسوط للسرخسي (٢/ ٣).
(٧) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٦)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ٢٦٣) من طريق دَاودَ بن قَيْسٍ عَنْ زَيْدِ بن أَسْلَم عن عَطَاء بن يَسَارٍ عن أُبَيِّ بن كَعْبِ رضي الله عنه به.
(٨) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٣/ ٣٤٣)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ٢٦٣) من طريق =