[المجادلة: 22] قوله تعالى: ﴿ وما كان الله ليضيع إيمانكم ﴾ اتفق العلماء على أنها نزلت فيمن مات وهو يصلي إلى بيت المقدس كما ثبت في البخاري من حديث البراء بن عازب، على ما تقدم.

وخرج الترمذي عن ابن عباس قال: لما وجه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة قالوا: يا رسول الله، كيف بإخواننا الذين ماتوا وهم يصلون إلى بيت المقدس؟ فأنزل الله تعالى: ﴿ وما كان الله ليضيع إيمانكم ﴾ الآية، قال: هذا حديث حسن صحيح. فسمى الصلاة إيمانا لاشتمالها على نية وقول وعمل. وقال مالك: إني لأذكر بهذه الآية قول المرجئة: إن الصلاة ليست من الإيمان. وقال محمد بن إسحق: ﴿ وما كان الله ليضيع إيمانكم ﴾ أي بالتوجه إلى القبلة وتصديقكم لنبيكم وعلى هذا معظم المسلمين والأصوليين. وروى ابن وهب وابن القاسم وابن عبد الحكم وأشهب عن مالك ﴿ وما كان الله ليضيع إيمانكم ﴾ قال: صلاتكم. قوله تعالى: ﴿ إن الله بالناس لرءوف رحيم ﴾ الرأفة أشد من الرحمة. وقال أبو عمرو بن العلاء: الرأفة أكثر من الرحمة والمعنى متقارب. وقد أتينا على لغته وأشعاره ومعانيه في الكتاب «الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى» فلينظر هناك. وقرأ الكوفيون وأبو عمرو «لرؤوف» على وزن فعل وهي لغة بني أسد ومنه قول الوليد بن عقبة:

وشر الطالبين فلا تكنه

يقاتل عمه الرؤف الرحيم

وحكى الكسائي أن لغة بني أسد «لرأف»، على فعل. وقرأ أبو جعفر بن القعقاع «لروف» مثقلا بغير همز وكذلك سهل كل همزة في كتاب الله تعالى، ساكنة كانت أو متحركة.