72 - سورة الجن
72.1-3
فيه خمس مسائل: الأولى قوله تعالى: ﴿ قل أوحي إلي ﴾ أي قل يا محمد لأمتك: أوحى الله إلي على لسان جبريل ﴿ أنه استمع ﴾ إلي ﴿ نفر من الجن ﴾ وما كان عليه السلام عالما به قبل أن أوحي إليه. هكذا قال ابن عباس وغيره على ما يأتي. وقرأ ابن أبي عبلة «أحي» على الأصل يقال: أوحى إليه ووحى، فقلبت الواو همزة ومنه قوله تعالى:
وإذا الرسل أقتت
[المرسلات: 11] وهو من القلب المطلق جوازه في كل واو مضمومة. وقد أطلقه المازني في المكسورة أيضا كإشاح وإسادة و «إعاء أخيه» ونحوه. الثانية واختلف هل رآهم النبي صلى الله عليه وسلم أم لا؟ فظاهر القرآن يدل على أنه لم يرهم لقوله تعالى: ﴿ استمع ﴾ ، وقوله تعالى: ﴿ وإذ صرفنآ إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن ﴾. وفي صحيح مسلم والترمذي عن ابن عباس قال: ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن وما رآهم، انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء، وأرسلت عليهم الشهب، فرجعت الشياطين إلى قومهم فقالوا: ما لكم؟ قالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء، وأرسلت علينا الشهب! قالوا: ما ذاك إلا من شيء حدث، فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها، فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء؟ فانطلقوا يضربون مشارق الأرض ومغاربها، فمر النفر الذين أخذوا نحو تهامة وهو بنخلة عامدين إلى سوق عكاظ، وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القرآن استمعوا له وقالوا: هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء. فرجعوا إلى قومهم فقالوا: يا قومنا ﴿ إنا سمعنا قرآنا عجبا ﴾ ﴿ يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنآ أحدا ﴾ فأنزل الله عز وجل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ﴿ قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن ﴾. رواه الترمذي عن ابن عباس قال:
" قول الجن لقومهم ﴿ لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا ﴾ قال: لما رأوه يصلي وأصحابه يصلون بصلاته فيسجدون بسجوده قال: تعجبوا من طواعية أصحابه له، قالوا لقومهم: «لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا» "
قال: هذا حديث حسن صحيح ففي هذا الحديث دليل على أنه عليه السلام لم ير الجن ولكنهم حضروه، وسمعوا قراءته. وفيه دليل على أن الجن كانوا مع الشياطين حين تجسسوا الخبر بسبب الشياطين لما رموا بالشهب. وكان المرميون بالشهب من الجن أيضا. وقيل لهم شياطين كما قال:
" شياطين الإنس والجن "
فإن الشيطان كل متمرد وخارج عن طاعة الله. وفي الترمذي عن ابن عباس قال:
" كان الجن يصعدون إلى السماء يستمعون إلى الوحي فإذا سمعوا الكلمة زادوا فيها تسعا، فأما الكلمة فتكون حقا، وأما ما زادوا فيها، فيكون باطلا. فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم منعوا مقاعدهم، فذكروا ذلك لإبليس ولم تكن النجوم يرمى بها قبل ذلك، فقال لهم إبليس: ما هذا الأمر إلا من أمر قد حدث في الأرض! فبعث جنوده فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يصلي بين جبلين أراه قال بمكة فأتوه فأخبروه فقال: هذا الحدث الذي حدث في الأرض. قال: هذا حديث حسن صحيح. فدل هذا الحديث على أن الجن رموا كما رميت الشياطين "
وفي رواية السدي: أنهم لما رموا أتوا إبليس فأخبروه بما كان من أمرهم فقال: أيتوني من كل أرض بقبضة من تراب أشمها فأتوه فشم فقال: صاحبكم بمكة. فبعث نفرا من الجن، قيل: كانوا سبعة. وقيل: تسعة منهم زوبعة. وروى عاصم عن زر قال: قدم رهط زوبعة وأصحابه على النبي صلى الله عليه وسلم. وقال الثمالي: بلغني أنهم من بني الشيصبان، وهم أكثر الجن عددا، وأقواهم شوكة، وهم عامة جنود إبليس. وروي أيضا عاصم عن زر: أنهم كانوا سبعة نفر ثلاثة من أهل حران وأربعة من أهل نصيبين. وحكي جويبر عن الضحاك: أنهم كانوا تسعة من أهل نصيبين قرية باليمن غير التي بالعراق. وقيل: إن الجن الذين أتوا مكة جن نصيبين، والذين أتوه بنخلة جن نينوى. وقد مضى بيان هذا في سورة «الأحقاف». قال عكرمة: والسورة التي كان يقرؤها رسول الله صلى الله عليه وسلم