45.34

قوله تعالى: ﴿ وقيل اليوم ننساكم ﴾ أي نترككم في النار كما تركتم لقاء يومكم هذا أي تركتم العمل له. ﴿ ومأواكم النار ﴾ أي مسكنكم ومستقركم. ﴿ وما لكم من ناصرين ﴾ من ينصركم.

45.35

قوله تعالى: ﴿ ذلكم بأنكم اتخذتم آيات الله ﴾ يعني القرآن. ﴿ هزوا ﴾ لعبا. ﴿ وغرتكم الحياة الدنيا ﴾ أي خدعتكم بأباطيلها وزخارفها فظننتم أن ليس ثم غيرها، وأن لا بعث. ﴿ فاليوم لا يخرجون منها ﴾ أي من النار. ﴿ ولا هم يستعتبون ﴾ يسترضون. وقد تقدم. وقرأ حمزة والكسائي «فاليوم لا يخرجون» بفتح الياء وضم الراء لقوله تعالى:

يصهر به ما في بطونهم والجلود

[السجدة:0 2] الباقون بضم الياء وفتح الراء لقوله تعالى:

ربنآ أخرجنا

[المؤمنون: 107]. ونحوه.

45.36-37

قوله تعالى: ﴿ فلله الحمد رب السماوت ورب الأرض رب العالمين ﴾. قرأ مجاهد وحميد وابن محيصن «رب السموات ورب الأرض رب العالمين» بالرفع فيها كلها على معنى هو رب. ﴿ وله الكبريآء ﴾ أي العظمة والجلال والبقاء والسلطان والقدرة والكمال. ﴿ في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم ﴾ والله أعلم.

46 - سورة الأحقاف

46.1-3

قوله تعالى: ﴿ حم * تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ﴾ تقدم. ﴿ ما خلقنا السماوات والأرض وما بينهمآ إلا بالحق ﴾ تقدم أيضا. ﴿ وأجل مسمى ﴾ يعني القيامة في قول ابن عباس وغيره. وهو الأجل الذي تنتهي إليه السموات والأرض. وقيل: إنه هو الأجل المقدور لكل مخلوق. ﴿ والذين كفروا عمآ أنذروا ﴾ خوفوه ﴿ معرضون ﴾ مولون لاهون غير مستعدين له. ويجوز أن تكون «ما» مصدرية أي عن إنذارهم ذلك اليوم.