85 - سورة البروج

85.1

قسم أقسم الله به جل وعز. وفي «البروج» أقوال أربعة: أحدها ذات النجوم قاله الحسن وقتادة ومجاهد والضحاك. الثاني القصور، قاله ابن عباس وعكرمة ومجاهد أيضا. قال عكرمة: هي قصور في السماء. مجاهد: البروج فيها الحرس. الثالث ذات الخلق الحسن قال المنهال بن عمرو. الرابع ذات المنازل قاله أبو عبيدة ويحيى بن سلام. وهي اثنا عشر برجا، وهي منازل الكواكب والشمس والقمر. يسير القمر في كل برج منها يومين وثلث يوم فذلك ثمانية وعشرون يوما، ثم يستسر ليلتين وتسير الشمس في كل برج منها شهرا. وهي: الحمل، والثور، والجوزاء، والسرطان، والأسد، والسنبلة، والميزان، والعقرب، والقوس والجدي، والدلو، والحوت. والبروج في كلام العرب: القصور قال الله تعالى:

ولو كنتم في بروج مشيدة

[النساء: 78]. وقد تقدم.

85.2-3

قوله تعالى: ﴿ واليوم الموعود ﴾ أي الموعود به. وهو قسم آخر، وهو يوم القيامة من غير اختلاف بين أهل التأويل. قال ابن عباس: وعد أهل السماء وأهل الأرض أن يجتمعوا فيه. ﴿ وشاهد ومشهود ﴾ اختلف فيهما فقال علي وابن عباس وابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهم: الشاهد يوم الجمعة، والمشهود يوم عرفة. وهو قول الحسن. ورواه أبو هريرة مرفوعا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة... "

خرجه أبو عيسى الترمذي في جامعه، وقال: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث موسى ابن عبيدة، وموسى بن عبيدة يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد وغيره. وقد روى شعبة وسفيان الثوري وغير واحد من الأئمة عنه. قال القشيري فيوم الجمعة يشهد على كل عامل بما عمل فيه. قلت: وكذلك سائر الأيام والليالي فكل يوم شاهد، وكذا كل ليلة ودليله ما رواه أبو نعيم الحافظ عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" ليس من يوم يأتي على العبد إلا ينادى فيه: يا بن آدم، أنا خلق جديد، وأنا فيما تعمل عليك شهيد، فاعمل في خيرا أشهد لك به غد، فإني لو قد مضيت لم ترني أبدا، ويقول الليل مثل ذلك "

حديث غريب من حديث معاوية، تفرد به عنه زيد العمي، ولا أعلمه مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد. وحكى القشيري عن ابن عمر وابن الزبير أن الشاهد يوم الأضحى. وقال سعيد ابن المسيب: الشاهد: التروية، والمشهود: يوم عرفة. وروى إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه: الشاهد يوم عرفة، والمشهود يوم النحر. وقاله النخعي. وعن علي أيضا: المشهود يوم عرفة. وقال ابن عباس والحسين ابن علي رضي الله عنهما: المشهود يوم القيامة لقوله تعالى:

ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود

[هود: 103]. قلت: وعلى هذا اختلفت أقوال العلماء في الشاهد، فقيل: الله تعالى عن ابن عباس والحسن وسعيد بن جبير بيانه:

وكفى بالله شهيدا

[النساء: 79]،

قل أي شيء أكبر شهادة؟ قل الله شهيد بيني وبينكم

[الأنعام: 19] وقيل: محمد صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس أيضا والحسين بن علي وقرأ ابن عباس

فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا

[النساء: 41]، وقرأ الحسين

يأيها النبي إنآ أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا

[الأحزاب: 45]. قلت: وأقرأ أنا

ويكون الرسول عليكم شهيدا

[البقرة:143]. وقيل: الأنبياء يشهدون على أممهم لقوله تعالى:

فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد

[النساء: 41]. وقيل: آدم. وقيل: عيسى بن مريم لقوله:

وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم

[المائدة: 117]. والمشهود: أمته. وعن ابن عباس أيضا ومحمد بن كعب: الشاهد الإنسان دليله:

كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا

[الإسراء: 14] مقاتل: أعضاؤه بيانه:

يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون