56 - سورة الواقعة

56.1-6

قوله تعالى: ﴿ إذا وقعت الواقعة ﴾ أي قامت القيامة، والمراد النفخة الأخيرة. وسميت واقعة لأنها تقع عن قرب. وقيل: لكثرة ما يقع فيها من الشدائد. وفيه إضمار، أي اذكروا إذا وقعت الواقعة. وقال الجرجاني: «إذا» صلة أي وقعت الواقعة كقوله:

اقتربت الساعة

[القمر:1] و

أتى أمر الله

[النحل:1] وهو كما يقال: قد جاء الصوم أي دنا واقترب. وعلى الأول «إذا» للوقت، والجواب قوله: ﴿ فأصحب الميمنة مآ أصحب الميمنة ﴾. ﴿ ليس لوقعتها كاذبة ﴾ الكاذبة مصدر بمعنى الكذب، والعرب قد تضع الفاعل والمفعول موضع المصدر كقوله تعالى:

لا تسمع فيها لاغية

[الغاشية:11] أي لغو، والمعنى لا يسمع لها كذب قاله الكسائي. ومنه قول العامة: عائذا بالله أي معاذ الله، وقم قائما أي قم قياما. ولبعض نساء العرب ترقص ابنها:

قم قائما قم قائما

أصبت عبدا نائما

وقيل: الكاذبة صفة والموصوف محذوف، أي ليس لوقعتها حال كاذبة أو نفس كاذبة أي كل من يخبر عن وقعتها صادق. وقال الزجاج: «ليس لوقعتها كاذبة» أي لا يردها شيء. ونحوه قول الحسن وقتادة. وقال الثوري: ليس لوقعتها أحد يكذب بها. وقال الكسائي أيضا: ليس لها تكذيب أي ينبغي ألا يكذب بها أحد. وقيل: إن قيامها جد لا هزل فيه. قوله تعالى: ﴿ خافضة رافعة ﴾ قال عكرمة ومقاتل والسدي: خفضت الصوت فأسمعت من دنا ورفعت من نأى يعني أسمعت القريب والبعيد. وقال السدي: خفضت المتكبرين ورفعت المستضعفين. وقال قتادة: خفضت أقواما في عذاب الله، ورفعت أقواما إلى طاعة الله. وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: خفضت أعداء الله في النار، ورفعت أولياء الله في الجنة. وقال محمد بن كعب: خفضت أقواما كانوا في الدنيا مرفوعين، ورفعت أقواما كانوا في الدنيا مخفوضين. وقال ابن عطاء: خفضت أقواما بالعدل، ورفعت آخرين بالفضل. والخفض والرفع يستعملان عند العرب في المكان والمكانة، والعز والمهانة. ونسب سبحانه الخفض والرفع للقيامة توسعا ومجازا على عادة العرب في إضافتها الفعل إلى المحل والزمان وغيرهما مما لم يكن منه الفعل يقولون: ليل نائم ونهار صائم. وفي التنزيل:

بل مكر الليل والنهار

[سبأ:33] والخافض والرافع على الحقيقة إنما هو الله وحده فرفع أولياءه في أعلى الدرجات، وخفض أعداءه في أسفل الدركات. وقرأ الحسن وعيسى الثقفي ﴿ خافضة رافعة ﴾ بالنصب. الباقون بالرفع على إضمار مبتدإ، ومن نصب فعلى الحال. وهو عند الفراء على إضمار فعل والمعنى: ﴿ إذا وقعت الواقعة ﴾ ﴿ ليس لوقعتها كاذبة ﴾ وقعت: ﴿ خافضة رافعة ﴾. والقيامة لا شك في وقوعها، وأنها ترفع أقواما وتضع آخرين على ما بيناه. قوله تعالى: ﴿ إذا رجت الأرض رجا ﴾ أي زلزلت وحركت عن مجاهد وغيره يقال: رجه يرجه رجا أي حركه وزلزله. وناقة رجاء أي عظيمة السنام.

وفي الحديث:

" من ركب البحر حين يرتج فلا ذمة له "

يعني إذا اضطربت أمواجه. قال الكلبي: وذلك أن الله تعالى إذا أوحى إليها اضطربت فرقا من الله تعالى. قال المفسرون: ترتج كما يرتج الصبي في المهد حتى ينهدم كل ما عليها، وينكسر كل شيء عليها من الجبال وغيرها. وعن ابن عباس الرجة الحركة الشديدة يسمع لها صوت. وموضع «إذا» نصب على البدل من ﴿ إذا وقعت ﴾. ويجوز أن ينتصب ب ﴿ خافضة رافعة ﴾ أي تخفض وترفع وقت رج الأرض وبس الجبال لأن عند ذلك ينخفض ما هو مرتفع، ويرتفع ما هو منخفض. وقيل: أي وقعت الواقعة إذا رجت الأرض قاله الزجاج والجرجاني. وقيل: أي اذكر ﴿ إذا رجت الأرض رجا ﴾ مصدر وهو دليل على تكرار الزلزلة. قوله تعالى: ﴿ وبست الجبال بسا ﴾ أي فتتت عن ابن عباس. مجاهد: كما يبس الدقيق أي يلت. والبسيسة السويق أو الدقيق يلت بالسمن أو بالزيت ثم يؤكل ولا يطبخ وقد يتخذ زادا. قال الراجز: