﴿ فأما من أعطى واتقى ﴾ يعني أبا الدحداح. ﴿ وصدق بالحسنى ﴾ أي بالثواب. ﴿ فسنيسره لليسرى ﴾: يعني الجنة. ﴿ وأما من بخل واستغنى ﴾ يعني الأنصاري. ﴿ وكذب بالحسنى ﴾ أي بالثواب.
فسنيسره للعسرى
[الليل: 10]، يعني جهنم. ﴿ وما يغني عنه ماله إذا تردى ﴾ أي مات. إلى قوله: ﴿ لا يصلاهآ إلا الأشقى ﴾ يعني بذلك الخزرجي وكان منافقا، فمات على نفاقه. ﴿ وسيجنبها الأتقى ﴾ يعني أبا الدحداح. ﴿ الذى يؤتي ماله يتزكى ﴾ في ثمن تلك النخلة. ﴿ وما لأحد عنده من نعمة تجزى ﴾ يكافئه عليها يعني أبا الدحداح. ﴿ ولسوف يرضى ﴾ إذا أدخله الله الجنة. والأكثر أن السورة نزلت في أبي بكر رضي الله عنه. وروي ذلك عن ابن مسعود وابن عباس وعبد الله بن الزبير وغيرهم. وقد ذكرنا خبرا آخر لأبي الدحداح في سورة «البقرة»، عند قوله:
من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا
[البقرة: 245]. والله تعالى أعلم.
93 - سورة الضحى
93.1-3
قوله تعالى: ﴿ والضحى * والليل إذا سجى ﴾ قد تقدم القول في «الضحى»، والمراد به النهار لقوله ﴿ والليل إذا سجى ﴾ فقابله بالليل. وفي سورة الأعراف
أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نآئمون * أو أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون
[الأعراف: 97 98] أي نهارا. وقال قتادة ومقاتل وجعفر الصادق: أقسم بالضحى الذي كلم الله فيه موسى، وبليلة المعراج. وقيل: هي الساعة التي خر فيها السحرة سجدا. بيانه قوله تعالى:
وأن يحشر الناس ضحى
[طه: 59]. وقال أهل المعاني فيه وفي أمثاله: فهي إضمار، مجازه ورب الضحى. و ﴿ سجى ﴾ معناه: سكن قاله قتادة ومجاهد وابن زيد وعكرمة. يقال: ليلة ساجية أي ساكنة. ويقال للعين إذا سكن طرفها: ساجية. يقال: سجا الليل يسجو سجوا: إذا سكن. والبحر إذا سجا: سكن. قال الأعشى:
فما ذنبنا أن جاش بحر ابن عمكم
وبحرك ساج ما يواري الدعامصا
وقال الراجز:
يا حبذا القمراء والليل الساج
وطرق مثل ملاء النساج
وقال جرير:
ولقد رمينك يوم رحن بأعين
ينظرن من خلل الستور سواجي
وقال الضحاك: «سجا» غطى كل شيء. قال الأصمعي: سجو الليل: تغطيته النهار مثلما يسجى الرجل بالثوب. وقال الحسن: غشى بظلامه وقاله ابن عباس. وعنه: إذا ذهب. وعنه أيضا: إذا أظلم. وقال سعيد بن جبير: أقبل وروي عن قتادة أيضا. وروى ابن أبي نجيح عن مجاهد: «سجا» استوى. والقول الأول أشهر في اللغة: «سجا» سكن أي سكن الناس فيه. كما يقال: نهار صائم، وليل قائم. وقيل: سكونه استقرار ظلامه واستواؤه. ويقال: «والضحى. والليل إذا سجا»: يعني عباده الذين يعبدونه في وقت الضحى، وعباده الذين يعبدونه بالليل إذا أظلم. ويقال: «الضحى»: يعني نور الجنة إذا تنور. «والليل إذا سجا»: يعني ظلمة الليل إذا أظلم. ويقال: «والضحى»: يعني النور الذي في قلوب العارفين كهيئة النهار. «والليل إذا سجا»: يعني السواد الذي في قلوب الكافرين كهيئة الليل فأقسم الله عز وجل بهذه الأشياء. ﴿ ما ودعك ربك ﴾: هذا جواب القسم. وكان جبريل عليه السلام أبطأ على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال المشركون: قلاه الله وودعه فنزلت الآية. وقال ابن جريج: احتبس عنه الوحي اثني عشر يوما. وقال ابن عباس: خمسة عشر يوما. وقيل: خمسة وعشرين يوما. وقال مقاتل: أربعين يوما. فقال المشركون: إن محمدا ودعه ربه وقلاه، ولو كان أمره من الله لتابع عليه، كما كان يفعل بمن كان قبله من الأنبياء. وفي البخاري عن جندب بن سفيان قال: اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يقم ليلتين أو ثلاثا فجاءت امرأة فقالت: يا محمد، إني لأرجو أن يكون شيطانك قد تركك، لم أره قربك منذ ليلتين أو ثلاث فأنزل الله عز وجل: ﴿ والضحى * والليل إذا سجى * ما ودعك ربك وما قلى ﴾.
وفي الترمذي