82 - سورة الإنفطار

82.1-5

قوله تعالى: ﴿ إذا السمآء انفطرت ﴾ أي تشققت بأمر الله لنزول الملائكة كقوله:

ويوم تشقق السمآء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا

[الفرقان: 25]. وقيل: تفطرت لهيبة الله تعالى. والفطر: الشق يقال: فطرته فانفطر، ومنه فطر ناب البعير: طلع، فهو بعير فاطر، وتفطر الشيء: شقق، وسيف فطار أي فيه شقوق قال عنترة:

وسيفي كالعقيقة وهو كمعي

سلاحي لا أفل ولا فطارا

وقد تقدم في غير موضع. ﴿ وإذا الكواكب انتثرت ﴾ أي تساقطت نثرت الشيء أنثره نثرا، فانتثر، والاسم النثار. والنثار بالضم: ما تناثر من الشيء، ودر منثر، شدد لكثرة. ﴿ وإذا البحار فجرت ﴾ أي فجر بعضها في بعض، فصارت بحرا واحدا، على ما تقدم. قال الحسن: فجرت: ذهب ماؤها ويبست وذلك أنها أولا راكدة مجتمعة، فإذا فجرت تفرقت، فذهب ماؤها. وهذه الأشياء بين يدي الساعة، على ما تقدم في ﴿ إذا الشمس كورت ﴾. ﴿ وإذا القبور بعثرت ﴾ أي قلبت وأخرج ما فيها من أهلها أحياء يقال: بعثرت المتاع: قلبته ظهرا لبطن، وبعثرت الحوض وبحثرته: إذا هدمته وجعلت أسفله أعلاه. وقال قوم منهم الفراء: «بعثرت»: أخرجت ما في بطنها من الذهب والفضة. وذلك من أشراط الساعة: أن تخرج الأرض ذهبها وفضتها. ﴿ علمت نفس ما قدمت وأخرت ﴾ مثل:

ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر

[القيامة: 13] وتقدم. وهذا جواب «إذا السماء أنفطرت» لأنه قسم في قول الحسن وقع على قوله تعالى: ﴿ علمت نفس ﴾ يقول: إذا بدت هذه الأمور من أشراط الساعة ختمت الأعمال فعلمت كل نفس ما كسبت، فإنها لا ينفعها عمل بعد ذلك. وقيل: أي إذا كانت هذه الأشياء قامت القيامة، فحوسبت كل نفس بما عملت، وأوتيت كتابها بيمينها أو بشمالها، فتذكرت عند قراءته جميع أعمالها. وقيل: هو خبر، وليس بقسم، وهو الصحيح إن شاء الله تعالى.