2.89

قوله تعالى: ﴿ ولما جآءهم ﴾ يعني اليهود. ﴿ كتاب ﴾ يعني القرآن. ﴿ من عند الله مصدق ﴾ نعت لكتاب ويجوز في غير القرآن نصبه على الحال وكذلك هو في مصحف أبي بالنصب فيما روي. ﴿ لما معهم ﴾ يعني التوراة والإنجيل يخبرهم بما فيهما. ﴿ وكانوا من قبل يستفتحون ﴾ أي يستنصرون. والاستفتاح الاستنصار. استفتحت: استنصرت. وفي الحديث: كان النبي صلى الله عليه وسلم يستفتح بصعاليك المهاجرين أي يستنصر بدعائهم وصلاتهم. ومنه ﴿ فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده ﴾. والنصر: فتح شيء مغلق فهو يرجع إلى قولهم فتحت الباب. وروى النسائي عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" إنما نصر الله هذه الأمة بضعفائها بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم "

وروى النسائي أيضا عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

" أبغوني الضعيف فإنكم إنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم "

قال ابن عباس: كانت يهود خيبر تقاتل غطفان فلما التقوا هزمت يهود، فعادت يهود بهذا الدعاء وقالوا: إنا نسألك بحق النبي الأمي الذي وعدتنا أن تخرجه لنا في آخر الزمان إلا تنصرنا عليهم. قال: فكانوا إذا التقوا دعوا بهذا الدعاء فهزموا غطفان فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم كفروا فأنزل الله تعالى: ﴿ وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا ﴾ أي بك يا محمد، إلى قوله: ﴿ فلعنة الله على الكافرين ﴾. قوله تعالى: ﴿ ولما جآءهم ﴾ جواب «لما» الفاء وما بعدها في قوله: ﴿ فلما جآءهم ما عرفوا ﴾ في قول الفراء وجواب «لما» الثانية «كفروا». وقال الأخفش سعيد: جواب «لما» محذوف لعلم السامع وقاله الزجاج. وقال المبرد: جواب «لما» في قوله: «كفروا»، وأعيدت «لما» الثانية لطول الكلام. ويفيد ذلك تقرير الذنب وتأكيدا له.