وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ- - - أي: يبين الأشياء بأشباهها ونظائرها تقريبا لها إلى الأفهام، وتسهيلا لإدراكها لأن إبراز المعقول في هيئة المحسوس، وتصويره بصورته يزيده وضوحا وبيانا 214.

وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ.

فيعطي هدايته من يستحقها، وفي هذا وعد وبشارة لمن تدبر الأمثال ووعاها، ووعيد وإنذار لمن لم يتفكر فيها ولم يكترث بها، فإنه لا يصل إلى الحق ولا يهتدي لطريقه.

قال ابن القيم:

وقد جعل الله تعالى القلوب كالآنية، كما قال بعض السلف: القلوب آنية الله في أرضه، فأحبها إليه أرقها، وأصلبها وأصفاها، والمصباح هو نور الإيمان في قلبه، والشجرة المباركة هي شجرة الوحي المتضمنة للهدى ودين الحق، وهي مادة المصباح التي يتقد منها، والنور على النور نور الفطرة الصحيحة، والإدراك الصحيح، ونور الوحي والكتاب، فيضاف أحد النورين إلى الآخر، فيزداد العبد نورا على نور، ولهذا يكاد ينطق بالحق والحكمة قبل أن يسمع ما فيه بالأثر، بمثل ما وقع في قلبه ونطق به، فيتفق عنده شاهد العقل والشرع، والفطرة والوحي، فيريه عقله وفطرته وذوقه، أن الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو الحق الذي لا يتعارض عنده العقل والنقل البتة، بل يتصادقان ويتوافقان، فهذا علامة النور على النور 215.

36 - (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ)

عمارة المساجد

﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37) لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ (38)﴾.

تمهيد:

بعد أن ذكر تعالى نوره لعباده وهدايته إياهم، بين هنا حال من حصلت لهم هذه الهداية.

التفسير:

36 - فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ.

البيوت: المساجد.

أذن: أمر.

أن ترفع: أن تعظم وتطهر عن الأنجاس، وعن اللغو من الأقوال.

يسبح: ينزه ويقدس.

الغدو: أول النهار.

الآصال: واحدها أصيل، وهو العشي، أي: آخر النهار.

لقد بينت هذه الآية أن النور السابق، يستقر في بيوت طاهرة، عامرة بذكر الله، فيها رجال طهرت قلوبهم وحسنت أعمالهم، أي: كمشكاة في بيوت أمر الله بتطهيرها من الأنجاس الحسية والمعنوية، وأمر بذكره فيها، وإخلاص العبادة له.

واختار المفسرون أن المراد بالبيوت هنا: المساجد.

قال قتادة: هي هذه المساجد، أمر الله - سبحانه وتعالى - ببنائها وعمارتها ورفعها وتطهيرها.

وقد وردت أحاديث كثيرة في بناء المساجد واحترامها وتوقيرها وتطييبها وتبخيرها.

أخرج الشيخان، عن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله؛ بنى الله له مثله في الجنة) 216.

وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ببناء المساجد في الدور وأن تنظف وتطيب 217.

وذهب بعض العلماء إلى أن المراد بالبيوت في الآية: المساجد، أو بيوت المؤمنين، حيث يذكرون ويتدارسون.

قال أبو الأعلى المودودي: