وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ- ومآلهم جهنم يوم القيامة.

وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ.

أي: بئس المآل مآل الكافرين، وبئس المهاد.

وتلك طبيعة القرآن، فهو يتخول السامعين بالنصيحة، ويراوح بين الأوامر والنواهي، بالدعوة إلى طاعة الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، وبتهديد الكافرين، وبشارة المؤمنين، ويتضمن ذلك دعوة للمؤمنين بأن أقيموا منهج الله، وحققوا أوامره، ولا عليكم بعد ذلك من كثرة أعدائكم.

(فما هم بمعجزين في الأرض، وقوتهم الظاهرة لن تقف لكم في طريق، أنتم أقوياء بإيمانكم، أقوياء بنظامكم، أقوياء بعدتكم التي تستطيعون، وقد لا تكونون في مثل عدتهم من الناحية المادية، ولكن القلوب المؤمنة التي تجاهد تصنع الخوارق والأعاجيب.

إن الإسلام حقيقة ضخمة لا بد أن يتملاها من يريد الوصول إلى حقيقة وعد الله في تلك الآيات، ولا بد أن يبحث عن مصداقها في تاريخ الحياة البشرية- وهو يدرك شروطها على حقيقتها، قبل أن يتشكك فيها أو يرتاب أو يستبطئ وقوعها في حالة من الحالات.

إنه ما من مرة سارت هذه الأمة على نهج الله، وحكمت هذا النهج في الحياة، وارتضته في كل أمورها- - - إلا تحقق وعد الله بالاستخلاف والتمكين والأمن، وما من مرة خالفت عن هذا النهج إلا تخلفت في ذيل القافلة، وذلت، وطرد أبناؤها من الهيمنة على البشرية، واستبد بها الخوف، وتخطفها الأعداء، ألا وإن وعد الله قائم، ألا وإن شرط الله معروف، فمن شاء الوعد فليقم بالشرط، ومن أوفى بعهده من الله) 234.

58 - (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)

آداب البيوت:

هذه السورة نور يضيء للمؤمنين طريق الحياة، وأدب رفيع مع النفس ومع الآخرين، ونظام إلهي عادل في الاستئذان وغض البصر، وحفظ الفروج وستر العورات، ونظام التعامل بين أفراد الأسرة وبين الأقارب والأصدقاء.

وإذا أردنا أن نتمعن في معنى هذه الآيات بالتفصيل، فمن الخير أن نأخذ كل آية على حدة، لنتبين أحكامها وآدابها.

والله ولي التوفيق.

آداب الاستئذان:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58)﴾.

التفسير:

58 - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء- - -.

ملكت أيمانكم: يشمل العبيد والإماء، أي: الذكران والإناث.