إن هذا الأمر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة، وهو دين الله الذي أظهره، وجنده الذي أعده وأمده حتى بلغ وطلع حيثما طلع، ونحن على موعود من الله تعالى حيث قال - عز اسمه -: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ- - - والله منجز وعده وناصر جنده- ومكان القيم بالأمر 228 مكان النظام من الخرز: يجمعه ويضمه، فإذا انقطع النظام، تفرق الخرز وذهب، ثم لم يجتمع بحذافيره أبدا- والعرب اليوم، وإن كانوا قليلين، فهم كثيرون بالإسلام، عزيزون بالاجتماع، فكن قطبا واستدر الرحى بالعرب وأصلهم دونك نار الحرب- فإنك إن شخصت 229 من هذه الأرض انقضت عليك العرب من أطرافها وأقطارها، حتى يكون ما تدع وراءك من العورات أهم إليك مما بين يديك.

إن الأعاجم إن ينظروا إليك غدا يقولوا: هذا أصل العرب، فإذا قطعتموه استرحتم، فيكون ذلك أشد لكلبيهم عليك 230 وطمعهم فيك- فأما ما ذكرت من مسير القوم إلى قتال المسلمين فإن الله - سبحانه - هو أكره لمسيرهم وهو أقدر على تغيير ما يكره، وأما ما ذكرت من عددهم، فإنا لم نكن نقاتل فيما مضى بالكثرة، وإنما كنا نقاتل بالنصر والمعونة 231.

ولكل من يقرأ هذا الكلام أن يرى: من الذي يجعله سيدنا علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - مصداقا لآية الاستخلاف؟

وأما قوله تعالى بعد ذكر هذا الوعد: ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون- فالمراد بالكفر فيه: إما الكفران بنعمة الله، أو الإنكار لما أنزل من الحق.

فباعتبار المعنى الأول: يصدق هذا القول على الذين يعدلون عن الطريق الحق، بعد نيلهم نعمة الخلافة، وباعتبار المعنى الثاني: يصدق على المنافقين الذين يصرون على نفاقهم حتى بعد علمهم بهذا الوعد من الله تعالى 232.

56 - (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)

الصلاة والزكاة:

﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56) لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ (57)﴾.

تمهيد:

بعد أن بشر الله المؤمنين بالتمكين في الأرض، أردف ذلك أمرهم بإقامة الصلاة، فهي دليل الفلاح وسبيل النجاح وصلة بين المخلوق والخالق- وأمرهم بإيتاء الزكاة رحمة وصدقة، وصلة بين الغني والفقير، وكل ذلك من شأنه أن يعود عليهم بالفلاح والرشاد وعز الدنيا وسعادة الآخرة.

التفسير:

56 - وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ.

أقيموا الصلاة في أوقاتها، وبالمحافظة على ركوعها وسجودها وخشوعها- قال صلى الله عليه وآله وسلم: (إن الله فرض خمس صلوات في اليوم والليلة، من حافظ عليهن في أوقاتهن وخشوعهن كان له على الله عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له على الله عهد، إن شاء عذبه وإن شاء غفر له) - 233

57 - (لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 56 إظهار

57 - لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ- - - الآية.

معجزين في الأرض: أي: جاعلين الله عاجزا عن إدراكهم وإهلاكهم، وإن هربوا في الأرض جميعها.

أي: أيها الرسول، لا تظنن الكافرين يجدون مهربا في الأرض إذا أردنا إهلاكهم، بل نحن قادرون على أخذهم والبطش بهم متى أردنا ذلك.