لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا- -.

أي: لا تفعلوا ذلك رغبة في متاع زائل من عرض الحياة الدنيا، والبغاء محرم أصلا سواء رغب في عرض الحياة الدنيا أم لم يرغب، فليس هو مدار النهي، (بل ذكر هنا لأنه المعتاد فيما بينهم، كما قبله، جيء به تشنيعا لهم فيما هم عليه من احتمال الوزر الكبير، لأجل النزر الحقير، أي: لا تفعلوا ما أنتم عليه من إكراههن على البغاء لطلب المتاع السريع الزوال الوشيك الاضمحلال، يعني من كسبهن وأولادهن) 193.

وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.

أي: ومن يكرههن على البغاء فإن الله غفور رحيم لهن من بعد إكراههن، والذنب على المكره لهن.

وكان الحسن إذا قرأ الآية قال: لهن والله، لهن والله.

واختار بعض العلماء أن المعنى: فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ- لهم، أي: للمكرهين، وجعل ذلك مشروطا بالتوبة، وهو تأويل ضعيف لأن فيه تهوين أمر الإكراه على الزنا، والمقام مقام تهويل وتشنيع على المكرهين، خاصة إذا أدركنا أن سبب النزول إسلام فتاة من فتيات عبد الله بن أبي؛ ورغبتها في الطهارة، ثم إكراهها على الزنا.

فكان الآية تأخذ بيد هذه الفتاة المسلمة، وترفع عنها ذلة الإثم والمعصية، وتشجعها على التوبة والاستقامة، ما دامت صادقة الإيمان مستمسكة بالإسلام.

في أعقاب الآية:

وردت أحاديث نبوية صحيحة، تنهي عن البغاء وتحرم ثمنه، وتحث على إغلاق أبواب هذه التجارة المحرمة، وتلزم المسلم ألا يأكل من كسب الأمة إلا إذا كان كسبا حلالا، وعملا شريفا- فالزنا في حد ذاته حرام، ودفع المال للزانية حرام أيضا، والإسلام بهذا يغلق الأبواب أمام هذا الشر المستطير، حتى يبحث المؤمن عن الزوجة والأسرة وإشباع العاطفة عن طريق مشروع.

روى الجماعة، والإمام أحمد في مسنده، عن أبي مسعود عقبة بن عمرو: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حرم مهر البغي 194.

وروى أبو داود، والترمذي، وأحمد، والنسائي، عن رافع بن خديج: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال عن مهر البغي - أي أجرة الزانية -: (إنه خبيث وشر المكاسب) 195.

وروى أبو داود في كتاب الإجارة، عن رافع بن خديج أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن كسب الأمة حتى يعلم من أين هو 196.

وروى أحمد، وأبو داود في كتاب الإجارة، عن طارق بن عبد الرحمن القرشي، قال: جاء رافع بن رفاعة إلى مجلس الأنصار فقال: نهانا نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم اليوم، فذكر أشياء، ونهى عن كسب الأمة إلا ما عملت بيدها، وقال هكذا بإصبعه نحو الخبز والغزل والنفش 197.

34 - (وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَمَثَلا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ)

آيات مبينات:

﴿وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلًا مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ (34)﴾.

التفسير:

34 - وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ- - - الآية.