فيها متاع لكم- - - أي: منفعة وحاجة- والله يعلم ما تبدون وما تكتمون- أي: والله عليم بما تظهرون بألسنتكم من الاستئذان، إذا استأذنتم على أهل البيوت المسكونة، وما تضمرون من حب الاطلاع على عورات الناس، أو من قصد ريبة أو فساد، وفي هذا من الوعيد الشديد ما لا يخفى 119.

جاء في تفسير القرطبي:

قال جابر بن زيد: ليس يعني بالمتاع الجهاز، ولكن ما سواه من الحاجة، إما منزل ينزله قوم من ليل أو نهار، أو خربة يدخلها لقضاء حاجة، أو دار ينظر إليها، فهذا متاع، وكل منافع الدنيا متاع.

قال أبو جعفر النحاس: وهذا شرح حسن من قول إمام من أئمة المسلمين، وهو موافق للغة، والمتاع في كلام العرب: المنفعة، ومنه: أمتع الله بك، ومنه: (فمتعوهن) - قلت: واختاره أيضا القاضي أبو بكر بن العربي، وقال: أما من فسر المتاع بأنه جميع الانتفاع، فقد طبق المفصل وجاء بالفيصل، وبين أن الداخل فيها إنما هو لما له من الانتفاع، فالطالب يدخل في الخانكات - وهي المدارس - لطلب العلم، والساكن يدخل الخانات وهي الفنادق، والزبون يدخل الدكان للابتياع، والحاقن يدخل الخلاء للحاجة، وكل يأتي على وجهه من بابه 120.

30 - (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ)

غض البصر:

﴿قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30)﴾.

التفسير:

30 - قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ.

سلك القرآن مسلك التربية السليمة في الحفاظ على سلامة الأنفس والأعراض، واستقرار النفوس، وسلامة الوجدان، وقد أمر الله المؤمنين بغض البصر عن المحرمات، وحفظ الفروج عن الزنا، وهذا أطهر للنفوس وأدعى إلى السعادة والعزة- فمن أطاع الله؛ أطاع الله له كل شيء، ومن أعرض عن طريق الله؛ غلبته شهواته، وتحكمت فيه نزواته.

ومما يتعلق بهذه الآية ما يأتي:

1 - للعلماء كلام طويل في فوائد غض البصر، فالنظر هو النافذة التي تربط الإنسان بالحياة، والحياة بالإنسان، فإذا استقام القلب عف البصر، وإذا غض المؤمن بصره استقام قلبه، قال الشاعر:

كل الحوادث مبداها من النظر .. - ومعظم النار من مستصغر الشرر

والمرء ما دام ذا عين يقبلها .. - في أعين العين موقوف على الخطر

كم نظرة فعلت في قلب فاعلها .. - فعل السهام بلا قوس ولاوتر

يسر ناظره ما ضر خاطره .. - لا مرحبا بسرور عاد بالضرر

2 - غض البصر: إطباق الجفن على الجفن، أو خفض الجفن الأعلى وإرخاؤه- ومن الثاني قول كعب ابن زهير:

وما سعاد غداة البين إذا رحلوا .. - إلا أغن غضيض الطرف مكحول

فلا يريد أنها مغمضة عينها مطبقة أجفانها، بل أنها خافضة الطرف من الحياء والخفر، ويقال: غض بصره، يغضه، غضا، قال الشاعر:

فغض الطرف أنك من نمير .. - فلا كعبا بلغت ولا كلابا

وقال عنترة:

وأغض طرفي ما بدت لي جارتي حتى يواري جارتي مأواها

ولم يذكر الله ما يغض البصر عنه، ويحفظ الفرج، غير أن ذلك معلوم بالعادة، وأن المراد منه المحرم دون المحلل 121 - وفي البخاري: وقال سعيد بن أبي الحسن للحسن: إن نساء العجم يكشفن صدورهن ورءوسهن؟ قال: اصرف بصرك، يقول الله تعالى: قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ- - - 122.