ونلحظ أنهم رجال متوازنون، يشتغلون بالتجارة والبيع، ويخفون إلى ذكر الله وإقام الصلاة، ذكرهم لله ليس عبادة خاوية، بل عبادة متكاملة، لأنهم يخرجون زكاة أموالهم، ويتعاونون مع المؤمنين في إقامة المجتمع الفاضل، ومساعدة المحتاج ومد يد العون للآخرين.

37 - (رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 36 إظهار

37 - رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ.

تلهيهم: تشغلهم وتصرفهم.

تجارة: أي: قصد الربح المادي.

بيع: أي: فرد من أفراد البياعات، والربح في البيع ناجز بالفعل، فهو أدخل في الإلهاء.

إقام الصلاة: إقامتها لمواقيتها.

إيتاء الزكاة: إخراج المال للمستحقين.

يخافون يوما: أي: يوم القيامة.

تتقلب: تضطرب وتتغير من الهول والفزع.

إنهم يؤدون الصلاة، ويخرجون الزكاة، ويقومون بتعاليم الإسلام رغبة فيما عند الله، وخوفا من عقاب يوم تضطرب فيه الأفئدة من الهول والفزع، وتشخص فيه القلوب والأبصار من الهلع والحيرة والرعب والخوف.

وقد عبرت آيات كثيرة عن أهوال يوم القيامة، في الحشر والبعث والحساب، والميزان والصراط- قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ- (الحج: 1، 2).

38 - (لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 36 إظهار

ثم بين مآل الرجال الصادقين وحسن عاقبتهم فقال:

38 - لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ.

إنهم رجال أتقنوا أعمالهم، وترفعوا عن الدنايا ولم تشغلهم الدنيا عن الآخرة، فأدوا واجباتهم مرضاة لله، وهنا تفيد الآية أن الجزاء من جنس العمل، وأن الله يتقبل حسناتهم ويتجاوز عن سيئاتهم.

وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ- -.

فيضاعف لهم الحسنة بعشر أمثالها، ويتفضل عليهم بالرضا والرضوان، قال تعالى: للذين أحسنوا الحسنى وزيادة- - - (يونس: 26).

وفي الحديث القدسي: (أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر) 220.

وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ.

أي: يثيب من يشاء ثوابا لا يدخل في حساب الخلق، فلا حدود لفضله ولا حساب لإحسانه، إنه واسع العطاء كريم متفضل، يعفو ويصفح، ويقبل الحسنة، ويكافئ عليها بعشر أمثالها، ثم هو يضاعف لمن يشاء أضعافا مضاعفة، بحسب نية المؤمن واجتهاده، وإخلاصه ومرضاته لربه، قال تعالى: رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه- (البينة: 8).

39 - (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ)

أعمال الكفار