كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 11 إظهار

16 - وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ.

سبحانك: تعجب ممن تفوه به.

بهتان: كذب يبهت سامعه ويحيره لفظاعته.

لقد كان ينبغي أن تتحرج الألسنة من مجرد النطق بهذا الإفك، وأن تتوقف عن الخوض فيه، وأن تتوجه إلى الله تنزهه عن أن يدع نبيه لمثل هذا، وأن تقذف بهذا الإفك بعيدا عن ذلك الجو الطاهر الكريم.

ونذكر في هذا المقام موقف زينب بنت جحش (وهي التي تسامى عائشة في منزلتها، وفي قربها من النبي صلى الله عليه وآله وسلم) فقد سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن عائشة، فقالت: أحمى سمعي وبصري، والله ما رأيت إلا خيرا- إن هذا النموذج الكريم هو الذي طالبت به الآية، وأرشدت المسلمين إلى ما ينبغي قوله.

أي: هلا حين سمعتم هذا الإفك، قلتم: لا يحل لنا أن نتكلم بهذا، ولا ينبغي لنا أن نتفوه به، سبحانك ربنا هذا كذب صراح، يحير السامعين أمره، لما فيه من جرأة على بيت كريم شهير بالعفاف والطهر، ولما فيه من مس عرض ذلك البيت الطاهر بيت النبوة، الذي هو في الذروة العليا من الإجلال والاحترام وعظيم المكانة.

17 - (يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 11 إظهار

17 - يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ.

يعظكم: ينصحكم.

لقد تكررت الآيات وألحت على هذا الموضوع لتبين خطورته، وعرضت هذه الخطورة بألوان متعددة، لتأخذ على النفوس كل سبيل حتى لا تعود إلى مثله.

وهنا يحذر القرآن المؤمنين أن يعودوا إلى مثل هذا الحديث، من القذف أو الاستماع إليه أبدا ما دمتم أحياء مكلفين.

إن كنتم مؤمنين- فيه تهييج لهم ليتعظوا، وتذكير بما يوجب ترك العود، وهو الإيمان الصاد عن كل قبيح 80.

18 - (وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 11 إظهار

18 - وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ.

أي: ويفصل لكم في كتابه آيات التشريع، ومحاسن الفضائل والآداب، والله عليم حكيم- يعلم البواعث والنوايا والغايات والأهداف، ويعلم مداخل القلوب ومسارب النفوس، وهو حكيم في علاجها، وتدبير أمرها، ووضع النظم والحدود التي تصلح الفرد والمجتمع.

19 - (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 11 إظهار

19 - إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ.

تشيع: تنتشر.

الفاحشة: الخصلة المفرطة في القبح، وهي الزنا.

تطلق الفاحشة على كل أمر قبيح، وأحيانا تطلق على الزنا خاصة.

ومقصود الآية: ذم من ينشر الأخبار الكاذبة، ويذيع أنباء الزنا عن المحصنين والمحصنات من المؤمنين فهناك صنف من الناس لا يحلو له الحديث إلا في تجريح الشرفاء ولمز الغافلات المحصنات.