6 الحق الكامن في خلق السماوات والأرض، الملتبس بالساعة، وما بعدها من ثواب وعقاب.
7 ذكر ما أنعم الله به على نبيه من السبع المثاني والقرآن العظيم.
8 نهي النبي والمؤمنين عن تمني زخرف الدنيا وزينتها.
9 الدعوة للدين، والجهر بالدعوة، وعدم مبالاة المشركين.
10 التسبيح والعبادة والالتجاء إلى الله في الشدائد.
*** * * *
i الوجوه و النظائر في القرآن الكريم، لمقاتل بن سليمان ص 58.
!! أهداف كل سورة ومقاصدها في القرآن الكريم، الجزء الأول، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ص 169 177.
!! i إذا اجتمع أهل النار في النار:
قال السيوطي في الدر المنثور: وأخرج ابن أبي عاصم في السنة، وابن جرير، وابن أبي حاتم والطبراني، والحاكم وصححه، وابن مردويه والبيهقي في البعث والنشور، وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا اجتمع أهل النار في النار ومعهم من شاء الله من أهل القبلة، قال الكفار للمسلمين: ألم تكونوا مسلمين؟! قالوا: بلى- قالوا: فما أغنى عنكم الإسلام وقد صرتم معنا في النار؟! قالوا: كانت لنا ذنوب فأخذنا بها؛ فسمع الله ما قالوا، فأمر بكل من كان في النار من أهل القبلة فأخرجوا، فلما رأى ذلك من بقي من الكفار قالوا: يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما خرجوا، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم- بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿الر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين*ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين﴾، وذكره الترمذي تعليقا في الإيمان تحت حديث رقم (2638)، بقوله: وقد روى عن عبد الله بن مسعود، وأبي ذر، وعمران بن حصين، وجابر بن عبد الله، وابن عباس، وأبي سعيد الخدري، وأنس بن مالك: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (سيخرج قوم من النار من أهل التوحيد ويدخلون الجنة)، هكذا روي عن سعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، وغير واحد من التابعين في تفسير هذه الآية: ﴿ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين﴾ قالوا: إذا أخرج أهل التوحيد من النار وأدخلوا الجنة؛ ود الذين كفروا لو كانوا مسلمين، قلت: والحديث أصله في الصحيح.
iv يهرم ابن آدم وتشب منه اثنتان: الحرص:
أخرجه مسلم في الزكاة (1047)، والترمذي في الزهد (2339)، وفي صفة القيامة (2455)، وابن ماجة في الزهد (4234)، وأحمد في مسنده (11732)، من حديث أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يهرم ابن آدم وتشب منه اثنتان: الحرص على المال، و الحرص على العمر).
v مثل ابن آدم وإلى جنبه تسع وتسعون منية: