المتقون: هم الذين اتقوا الكفر والفواحش، ولهم ذنوب من الصغائر، تكفرها الصلوات وغيرها.

جنات: جمع جنة، وهي: كل بستان ذي شجر متكاثف، والمراد بها هنا: الدار التي أعدها الله تعالى؛ لتكريم عباده المؤمنين في الآخرة.

عيون: أنهار جارية، والمقصود بها هنا: المياه المنتشرة في الجنات.

التفسير:

45 ﴿إن المتقين في جنات وعيون﴾.

تحدثت الآيتان السابقتان عن جهنم وعذابها، ومن شأن القرآن أن يقابل بين عذاب الضالين، ونعيم المتقين، فبين هنا: أن المتقين في جنات وعيون.

والتقوى: هي الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل، والاستعداد ليوم الرحيل.

وقيل: التقوى هي: ذوبان الحشا، لما سبق من الخطى.

وقيل: التقوى هي: ألا يراك حيث نهاك، وألا يفقدك حيث أمرك.

ونخلص من ذلك: إلى أن التقوى هي: طاعة الله والتزام أوامره، وترك ما نهى عنه.

والجنات: هي البساتين والحدائق، والمنازل الكريمة، والعيون هي: عيون الماء والخمر والسلسبيل والتسنيم، وغير ذلك مما ذكر أنه من شراب الجنة xxv!!i .

قال تعالى: ﴿مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى ولهم فيها من كل الثمرات- -.﴾ - (محمد: 15).

46 - (ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ)

المفردات:

بسلام: أي: سلامة من الآفات، وأمن من المخافات.

التفسير:

﴿ادخلوها بسلام آمنين﴾.

أي: يقال لهم: ادخلوها سالمين من الآفات، مسلما عليكم، آمنين من كل خوف وفزع، لا تخافون إخراجا ولا فناء ولا زوالا.

47 - (وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ)

المفردات:

الغل: الحقد والضغينة.

السرر: جمع سرير وهو المكان المهيأ لراحة الجالس عليه، وإدخال السرور على قلبه.

متقابلين: لا يرى بعضهم قفا بعض، بل يقابل وجهه وجه أخيه.

التفسير:

﴿ونزعنا ما في صدروهم من غل إخوانا على سرر متقابلين﴾.

أي: أخرج الله ما كان في صدورهم في الدنيا من الشحناء، أو العداوة والبغضاء فصاروا إخوانا متحابين، جالسين على سرر متقابلين، لا ينظر الواحد منهم إلى ظهر أخيه، وإنما ينظر إلى وجهه فهم في رفعة وكرامة.

لقد كرم الله المتقين في الدنيا بالمحبة والطهارة والنقاء، وأخلص قلوبهم من الحسد والبغضاء، فهم في الآخرة إخوانا متحابين، لا تشوب أخوتهم ضغينة أو بغضاء، وهذا التآخي هو تآخي المصافاة والإخلاص، وقد منحهم الله التكريم والقبول، فهم جالسون على أسرة متقابلين يرى كل واحد منهم وجه أخيه.

جاء في الصحيح:

عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يخلص المؤمنون من النار، فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار، فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا هذبوا ونقوا؛ أذن لهم في دخول الجنة) xxix .

وأخرج ابن جرير وابن المنذر: عن عليّ كرم الله وجهه أنه قال لابن طلحة: إني لأرجو أن أكون أنا وأبوك من الذين قال الله تعالى فيهم: ﴿ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين﴾.

لقد اجتهد هؤلاء الكرام، ومرت بهم إحن وقتال، والله مطلع على نياتهم، فإذا دخلوا الجنة؛ طهر الله قلوبهم من التحاسد على الدرجات في الجنة، ونزع منها كل غل، وألقى فيها التواد والتحاب والتصافي، وقد روى: أن الأسرة تدور بهم حيثما داروا؛ فهم في جميع أحوالهم متقابلين، لا ينظر بعضهم إلى أقفية بعض، وهم يجتمعون ويتنادمون ويتزاورون ويتواصلون.