وفي صحيح مسلم 4/ 2294: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (خلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وصفت لكم) xxv .
وقال الحسن البصري: " والله ما كان إبليس من الملائكة طرفة عين ".
34 - (قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ)
المفردات:
رجيم: أي: مرجوم بالحجارة، والمراد هنا: مطرود.
اللعنة: الإبعاد على سبيل السخط.
يوم الدين: يوم الجزاء.
التفسير
﴿قال فاخرج منها فإنك رجيم*وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين﴾.
أي: أخرج من الجنة، أو من السماء؛ ﴿فإنك رجيم﴾ - أي: مرجوم وملعون ومطرود؛ لأن من يطرد يرجم بالحجارة، وهذا الطرد واللعن مستمر عليك إلى يوم القيامة.
35 - (وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 34]
المفردات:
رجيم: أي: مرجوم بالحجارة، والمراد هنا: مطرود.
اللعنة: الإبعاد على سبيل السخط.
يوم الدين: يوم الجزاء.
التفسير
﴿قال فاخرج منها فإنك رجيم*وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين﴾.
أي: أخرج من الجنة، أو من السماء؛ ﴿فإنك رجيم﴾ - أي: مرجوم وملعون ومطرود؛ لأن من يطرد يرجم بالحجارة، وهذا الطرد واللعن مستمر عليك إلى يوم القيامة.
36 - (قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ)
المفردات:
أنظرني: أمهلني وأخرني ولا تمتني.
التفسير:
﴿قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون﴾.
طلب إبليس من ربه أن يمهله، وأن يؤخر موته إلى يوم يبعث آدم وذريته، كأنه طلب ألا يموت أبدا؛ لأنه إذا أخر موته إلى البعث، فهو يوم لا موت فيه.
37 - (قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ)
المفردات:
المنظرين: الممهلين، المؤجلين.
يوم الوقت المعلوم: وقت النفخة الأولى حين تموت الخلائق.
التفسير:
﴿قال فإنك من المنظرين* إلى يوم الوقت المعلوم﴾.
أي: استجاب الله لإبليس؛ فأمهله، وأخبره: بأنه من جملة من أخر آجالهم من مخلوقاته.
﴿إلى يوم الوقت المعلوم﴾ - وهو وقت نفخ إسرافيل في الصور، فيموت إبليس كغيره، ويبعثون جميعا بعد أربعين سنة، قال تعالى: ﴿ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون﴾ - (الزمر: 68).
قال ابن كثير:
(أجابه الله تعالى إلى ما سأل؛ لما له في ذلك من الحكمة والإرادة والمشيئة التي لا تخالف)، ولعل من هذه الحكم: الإشارة إلى أن ناموس الشر، لا ينقضي من عالم الحياة الدنيا، وأن نظامها قائم على التصارع بين الخير والشر، وبين الأخيار والأشرار، قال تعالى: ﴿بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق﴾ - (الأنبياء: 18).
38 - (إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 37]
المفردات:
المنظرين: الممهلين، المؤجلين.
يوم الوقت المعلوم: وقت النفخة الأولى حين تموت الخلائق.
التفسير:
﴿قال فإنك من المنظرين* إلى يوم الوقت المعلوم﴾.
أي: استجاب الله لإبليس؛ فأمهله، وأخبره: بأنه من جملة من أخر آجالهم من مخلوقاته.
﴿إلى يوم الوقت المعلوم﴾ - وهو وقت نفخ إسرافيل في الصور، فيموت إبليس كغيره، ويبعثون جميعا بعد أربعين سنة، قال تعالى: ﴿ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون﴾ - (الزمر: 68).
قال ابن كثير: