﴿وإذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من صلصال من حمإ مسنون﴾.

تشير الآية إلى تكريم الإنسان، وتشريف الملائكة بإخبار الله لهم عن خلق آدم، وتكليفه لهم بالسجود للإنسان عند اكتمال خلقته، أي: واذكر أيها الرسول لقومك، حين نوّه ربكم بذكر أبيكم آدم، في ملائكته قبل خلقه.

29 - (فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ)

المفردات:

سويته: أتممت خلقه، وهيأته لنفخ الروح فيه.

ونفخت فيه من روحي: أفضت عليه من الروح، التي هي خلق من خلقي فصار بشرا حيا.

التفسير:

﴿فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين﴾.

أي: إذا عدّلت خلقته وأكملتها.

﴿ونفخت فيه من روحي﴾ - أي: وضعت فيه قوة لطيفة السريان، قوية التأثير، بها تتم الحياة، وإضافة الروح إلى الله تعالى، إضافة تشريف وتكريم، مثل: بيت الله، وناقة الله.

قال الزمخشري في تفسير الكشاف:

﴿ونفخت فيه من روحي﴾ - وأحييته، وليس ثمة نفخ ولا منفوخ، وإنما هو تمثيل؛ لتحصيل ما يحيا به فيه.

﴿فقعوا له ساجدين﴾.

أي: اسقطوا له ساجدين بقصد التعظيم، وفيه تكريم الله للأصل الإنساني، حيث أمر الله الملائكة بالسجود للإنسان، سجود تحية وتكريم لا سجود عبادة، وفيه بيان سمو الإنسان بهذه اللطيفة الربانية، التي أودعها الله فيه، فإن هو تسامى بروحه وغرائزه، وامتنع عن الشهوات والمعاصي؛ صار من الفالحين، وإن هو سار في طريق المعاصي، واستسلم لغرائزه وشهواته؛ صار من الخاسرين.

قال تعالى: ﴿ونفس وما سواها*فألهمها فجورها وتقواها*قد أفلح من زكاها*وقد خاب من دساها﴾ - (الشمس: 7 10).

والله تعالى حكيم عليم بخلقه، وهو سبحانه يصطفي من يشاء ويختار، فقد فضل سبحانه الأنبياء على الملائكة، وامتحن الله الملائكة بالسجود لآدم، تعريضا لهم للثواب الجزيل، وبيان لما أودع الله في هذا الإنسان من التكريم، قال تعالى: ﴿ولقد كرمنا بني آدم- -.﴾ (الإسراء: 70).

30 - (فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ)

﴿فسجد الملائكة كلهم أجمعون*إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين﴾.

استجاب الملائكة لأمر الله، ونجحوا في طاعتهم لأمر خالقهم، وهم أيضا لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، وقد سجد الملائكة جميعا من أولهم إلى آخرهم في وقت واحد، لآدم عليه السلام كما أمرهم الله.

لكن إبليس لم يسجد فقد تكبر وامتنع عن السجود، زاعما:

أنه أفضل من آدم عليه السلام.

31 - (إِلا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 30]

﴿فسجد الملائكة كلهم أجمعون*إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين﴾.

استجاب الملائكة لأمر الله، ونجحوا في طاعتهم لأمر خالقهم، وهم أيضا لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، وقد سجد الملائكة جميعا من أولهم إلى آخرهم في وقت واحد، لآدم عليه السلام كما أمرهم الله.

لكن إبليس لم يسجد فقد تكبر وامتنع عن السجود، زاعما:

أنه أفضل من آدم عليه السلام.

32 - (قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ)

﴿قال يا إبليس مالك ألا تكون مع الساجدين*قال لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال من حمإ مسنون﴾.

نادى الخالق سبحانه على إبليس: لماذا لم تسجد كما سجدت الملائكة؟! - فأجاب إبليس مبينا أسباب عناده وتكبره؛ بأنه خلق من نار، وآدم خلق من طين، والنار أفضل من الطين في رأيه فلا يجوز أن يسجد المفضول للفاضل في رأيه.