ونلاحظ أن هذه سنة إلهية، وقاعدة ربانية محكمة، التزم بها الخالق سبحانه، وهي: حفظ المتقين، ورعاية المخلصين، وتوفيق المؤمنين، فشيطانهم ضعيف هزيل، عاجز عن استمالتهم؛ بسبب قوة إيمانهم، أما ضعاف الإيمان، وعبيد الشهوات، ومرضى القلوب، فهؤلاء أسرى للشيطان، وفي هذا المعنى يقول الحق سبحانه: ﴿إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون *إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون﴾ - (النحل: 99، 100).

ونحو الآية قوله تعالى حكاية عن إبليس: ﴿وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي﴾ - (إبراهيم: 22).

لقد خلق الله الإنسان، وزوده بالإرادة والعزيمة، ويسر له طريق الخير، وأرشده إلى الاستعانة بالله، والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، فمن لجأ إلى الله، واحتمى بحصنه؛ فذلك هو المؤمن المخلص، ومن ضعف عن الحق؛ سقط في طريق الرذيلة، وصار من أتباع الشيطان وقد علمنا القرآن أن نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، قال تعالى: ﴿فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم﴾ - (النحل: 98).

أي: اطلب من الله أن يعيذك منه، وأن يحفظك من وسوسته وإغوائه، وفي آخر سورة من القرآن الكريم، نجد قوله تعالى: ﴿قل أعوذ برب الناس*ملك الناس* إله الناس*من شر الوسواس الخناس*الذي يوسوس في صدور الناس*من الجنة والناس﴾ - (الناس: 1 6).

43 - (وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ)

﴿وإن جهنم لموعدهم أجمعين﴾.

أي: إن جهنم موعد جميع من اتبع إبليس، جزاء فسادهم، وكفاء ما دنسوا به أنفسهم من قبح المعاصي.

44 - (لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ)

المفردات:

سبعة أبواب: أي: لجهنم سبعة أبواب يدخلون منها، وروى: أن جهنم سبع طبقات، طبق فوق طبق، وأنها دركات بعضها أشد من بعض.

جزء مقسوم: أي: فريق معين مفروز من غيره.

التفسير:

﴿لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم﴾.

أي: لجهنم سبعة أبواب يدخلون منها لكثرتهم، وروى: أن النار دركات طبق فوق طبق، وبعضها أشد من بعض.

﴿لكل باب منهم جزء مقسوم﴾ - أي: لكل جماعة من أتباع إبليس، باب معين معلوم.

قال ابن كثير: كل يدخل من باب بحسب عمله، ويستقر في درك بقدر عمله- ا- ه.

وجاء في تفسير ابن عطية:

قيل: إن النار بجملتها سبعة أطباق، أعلاها جهنم، ثم لظى، ثم الحطمة، ثم السعير، ثم سقر، ثم الجحيم وفيه أبو جهل ثم الهاوية، وإن في كل طبق منها بابا، فالأبواب على هذا بعضها فوق بعض، وعبر في هذه الآية عن النار جملة: بجهنم؛ إذ هي أشهر منازلها وأولها، وهي موضع عصاة المؤمنين الذين لا يخلدون، ولهذا ورد: أن جهنم تخرب وتبلى، وقيل: إن النار أطباق كما ذكرنا، لكن الأبواب السبعة كلها في جهنم على خط استواء، ثم ينزل من كل باب إلى طبقه الذي يفضي إليه، واختصرت ما ذكر المفسرون في المسافات بين الأبواب، وفي هواء النار، وفي كيفية الحال؛ إذ هي أقوال كثيرة، أكثرها لا يستند، وهي في حيز الجائز، والقدرة أعظم منها، عافانا الله من ناره، وتغمدنا برحمته وفضله xxv!! .

45 - (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ)

﴿إن المتقين في جنات وعيون 45 ادخلوها بسلام آمنين 46 ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين 47 لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين 48﴾.

المفردات: