وقد ورد في الحديث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا اجتمع أهل النار في النار ومعهم من شاء الله من أهل القبلة، قال الكفار للمسلمين: ألم تكونوا مسلمين؟! قالوا: بلى، قالوا: فما أغنى عنكم الإسلام، وقد صرتم معنا في النار! قالوا: كانت لنا ذنوب فأخذنا بها، فسمع الله ما قالوا؛ فأمر بمن كان في النار من أهل القبلة فأخرجوا، فلما رأى ذلك من بقي من الكفار قالوا: يا ليتنا كنا مسلمين، فنخرج كما خرجوا!! i .

قال: ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ﴿الر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين*ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين﴾ (الحجر: 2، 1).

وقد جاءت ﴿ربما﴾ للتقليل على سنة العرب في نحو قولهم: ربما تندم على ما فعلت، ولعلك تندم على ما فعلت، لا يقصدون التقليل في نحو ذلك، وإنما يريدون أن الندم لو كان مشكوكا فيه، أو لو كان قليلا لحق عليك ألا تفعل هذا الفعل، إذ العاقل يتحرز من التعرض للغم المظنون، كما يتعرض للغم المتيقن ويبتعد عن القليل منه، كما يبتعد عن الكثير.

والكافر يتمنى أن لو كان مسلما في مواقف عديدة:

1 إذا رأى الإسلام ينتصر والكفر ينهزم.

2 إذا رأى ملك الموت وتيقن بسوء الخاتمة.

3 إذا رأى هول الموقف، وشاهد المسلمين يساقون إلى الجنة، ويساق الكفار إلى النار.

4 إذا خرج المسلمون المعذبون بذنوبهم من عذاب النار وبقي الكافرون في جهنم.

قال الزجاج: إن الكافر كلما رأى حالا من أحوال العذاب، ورأى حالا من أحوال المسلم؛ ود أن لو كان مسلما.

وقريب من هذه الآية قوله تعالى: ﴿ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين﴾ (الأنعام: 27).

3 - (ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ)

المفردات:

يلههم: يشغلهم.

التفسير:

﴿ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون﴾.

أي: اتركهم أيها الرسول الكريم في غفلاتهم، يأكلون كما تأكل الأنعام، ويتمتعون بلذات الدنيا وشهواتها، ويأخذون حظوظهم من دنياهم، وتلك أخلاقهم ولا خلاق لهم في الآخرة.

﴿ويلههم الأمل﴾ - أي: تشغلهم الآمال عن الأخذ بحظهم من الإيمان والطاعة.

﴿فسوف يعلمون﴾ - سوء صنيعهم إذا هم عاينوا سوء جزائهم، وسوء عاقبتهم، وفي هذا وعيد وتهديد.

من تفسير الفخر الرازي

دلت الآية على: أن إيثار التلذذ والتنعم، وما يؤدي إليه طول الأمد، ليس من أخلاق المؤمنين، وعن بعضهم: التمرغ في الدنيا من أخلاق الهالكين، والأخبار في ذم الأمل كثيرة، فمنها ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (يهرم ابن آدم ويشيب معه اثنان: الحرص على المال وطول الأمل) iv .

وعنه صلى الله عليه وسلم أنه نقط ثلاث نقط، وقال: (هذا ابن آدم، وهذا الأمل، وهذا الأجل، ودون الأمل تسع وتسعون منية فإن أخذته إحداهن، وإلا فالهرم من ورائه) v .

وعن علي رضي الله عنه أنه قال: إنما أخشى عليكم اثنين: طول الأمل، وإتباع الهوى، فإن طول الأمل ينسي الله والآخرة، وإتباع الهوى؛ يصد عن الحق، والله أعلم vi .

4 - (وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ)

﴿وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم﴾.