(أجابه الله تعالى إلى ما سأل؛ لما له في ذلك من الحكمة والإرادة والمشيئة التي لا تخالف)، ولعل من هذه الحكم: الإشارة إلى أن ناموس الشر، لا ينقضي من عالم الحياة الدنيا، وأن نظامها قائم على التصارع بين الخير والشر، وبين الأخيار والأشرار، قال تعالى: ﴿بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق﴾ - (الأنبياء: 18).

39 - (قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ)

المفردات:

الإغواء: الإضلال.

قال رب بما أغويتني: أي: بسبب إغوائك لي، وإضلالك لي.

لأزينن لهم في الأرض: لأزينن لذرية آدم المعاصي والآثام.

التفسير:

﴿قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين﴾.

أي: أقسم بإغوائك إياي؛ لأزينن للناس المعاصي والسيئات، والمنكر والشهوات؛ حتى يميلوا عن الحق إلى الهوى، وعن الرشاد إلى الضلال.

﴿ولأغوينهم أجمعين﴾ - أي: والله لأضلنهم جميعا، ما دمت قادرا على ذلك ولأعملن على إضلالهم بدون فتور أو يأس.

وفي معنى هذه الآية، قوله سبحانه: ﴿ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين﴾ - (الأعراف: 17).

والآية تصور أمل إبليس في إضلال الناس، ورغبته في تزيين المعاصي لهم، وفي مقابل ذلك وعد الله سبحانه بالتوبة على التائبين، وقبول رجوع النادمين، إلى باب الله التواب الرحيم.

40 - (إِلا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ)

المفردات:

المخلصين: من استخلصته من عبادك لطاعتك ومرضاتك، فلا قدرة لي على إغوائه.

التفسير:

﴿إلا عبادك منهم المخلصين﴾.

أي: إلا من أخلص منهم لطاعتك، ووفقته لمرضاتك، فلا قدرة لي على إغوائه.

وقد قرأ نافع وحمزة وعاصم والكسائي بفتح اللام في ﴿المخلصين﴾.

أي: الذين استخلصتهم واصطفيتهم، واخترتهم من الناس لعبادتك، وقرأ ابن كثير: ﴿المخلصين﴾ بكسر اللام، أي: الذين أخلصوا قلوبهم لله، فهؤلاء يمدهم الله بعونه ومدده.

قال تعالى: ﴿إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون﴾ - (الأعراف: 201).

41 - (قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ)

المفردات:

هذا صراط علي: أي: حق لابد أن أراعيه.

مستقيم: واضح، وسنة أزلية لا تتخلف وهي: تخليص المخلصين من إغواء الشيطان.

التفسير:

﴿قال هذا صراط علي مستقيم﴾.

أي: قال الله: هذا طريق مستقيم واضح، وسنة أزلية لا تتخلف وهي:

﴿إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين﴾.

42 - (إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ)

المفردات:

السلطان: التسلط والتصرف بالإغواء.

التفسير:

﴿إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين﴾.

أي: ليس لك يا إبليس تصرف أو تسلط على عبادي المخلصين؛ فهم في حصن من إيمانهم، وإخلاصهم لربهم، وهم في يقين وقوة تحفظهم من وسوستك، لكن من اتبعك واختار طريقك؛ صار أهلا لغوايتك.