يستبشرون: الاستبشار: إظهار السرور، أي: يمنون أنفسهم بأضياف لوط؛ طمعا ورغبة في إتيان المنكر، وهو اللواط بهؤلاء الأضياف.
التفسير:
﴿وجاء أهل المدينة يستبشرون﴾.
أي: جاء أهل مدينة سدوم، قوم لوط حين علموا أن ضيوفه صباح الوجوه؛ مسرورين مستبشرين، آملين في ارتكاب المنكر وهو اللواط بهم، وهذا دليل على فساد ذوقهم وشدة جرمهم، فإنهم بلغوا درجة كبيرة من الفجور والتبجح، والإعلان الجماعي عن رغبتهم في هذا العمل القبيح، وبدلا من إكرام الضيف والدفاع عنه، نجد عندهم الرغبة في اللواط بهم.
قيل: إن الملائكة كانوا في غاية الحسن، واشتهر حالهم حتى وصل إلى قوم لوط، وكأن الله سبحانه وتعالى أراد اختبار قوم لوط وامتحانهم، بإرسال ملائكة في صورة شبان مرد صباح الوجوه؛ ليظهر مكنون أسرارهم، وخبايا نفوسهم، وما يضمرونه من الرغبة الجامحة في اللواط بهؤلاء الأضياف ليكون ذلك علة كافية لهلاكهم، حال كونهم متلبسين بجريمتهم، أو راغبين في ارتكاب الفعلة الشنعاء.
68 - (قَالَ إِنَّ هَؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 49 إظهار
المفردات:
ضيفي: يستعمل في المفرد والجمع.
فلا تفضحون: الفضيحة: إظهار ما يوجب العار.
التفسير:
﴿قال إن هؤلاء ضيفي فلا تفضحون﴾.
أي: قال لوط لقومه: إن هؤلاء ضيوفي، فلا تفضحوني بارتكاب ما يؤدي إلى العار معهم والضيف يجب إكرامه، فإذا قصدتموه بالسوء؛ كان ذلك إهانة لي.
69 - (وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلا تُخْزُونِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 49 إظهار
المفردات:
ولا تخزون: لا تهينوني وتذلوني بالتعرض لضيفي.
التفسير:
﴿واتقوا الله ولا تخزون﴾.
أي: وخافوا عقاب الله واحذروا غضبه وعذابه.
﴿ولا تخزون﴾ - ولا تذلوني بإذلال ضيفي، ولا توقعوني في الخزي والهوان والعار بالإساءة لهم.
70 - (قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 49 إظهار
المفردات:
أولم ننهك: أن تضيف أحدا من العالمين.
التفسير:
﴿قالوا أو لم ننهك عن العالمين﴾.
أي: ألسنا قد نهيناك أن تكلمنا في أحد من الناس، إذا قصدناه بالفاحشة، ونهيناك أن تضيف أحدا، وتوعدوه بالشر، وعلى لسانهم، قال تعالى: ﴿لئن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين﴾ - (الشعراء: 167).
71 - (قَالَ هَؤُلاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ)
هؤلاء بناتي: تزوجوا النساء، ولا تفعلوا ما حرم الله عليكم.
﴿قال هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين﴾.
أي: إن رغبتم قضاء الشهوة، فاذهبوا إلى زوجاتكم؛ فالنبي أب لقومه، أو عرض عليهم الزواج من بنتيه.
وفي سورة الأحزاب: ﴿النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم- -.﴾ - (الأحزاب: 6).
72 - (لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 49 إظهار
المفردات:
لعمرك: وحياتك.
يعمهون: يتحيرون، والعمه للبصيرة؛ كالعمى للبصر.
التفسير:
﴿لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون﴾.
أي: قال الله لمحمد صلى الله عليه وسلم: وحياتك إن قوم لوط في غوايتهم يتحيرون، وفي خضوعهم لشهواتهم يعمهون عن الهدى، ويسيرون في الضلال، ويجوز أن تكون هذه الآية خطاب من الملائكة لنبي الله لوط، تخبره: أنهم غلبت عليهم الشهوة والهوى والضلال، فهم أسرى للغواية، وهم أهل للعقوبة.