﴿وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم﴾ - يتجلى بوضوح أكثر كلما تقدم الإنسان في المعرفة، وكلما اهتدى إلى أسرار تركيب هذا الكون وتكوينه، ومداول ﴿خزائنه﴾ يتجلى في صورة أقرب بعدما كشف الإنسان عن طبيعة العناصر، التي يتألف منها الكون المادي، وطبيعة تركيبها وتحليلها إلى حد ما وعرف مثلا أن خزائن الماء الأساسية هي ذرات الأيدروجين والأكسجين وأن من خزائن الرزق المتمثل في النبات الأخضر كله ذلك الآزوت الذي في الهواء، وذلك الكربون وذلك الأكسجين المركب في ثاني أكسيد الكربون، وتلك الأشعة التي ترسل بها الشمس أيضا، ومثل هذا كثير يوضع دلالة خزائن الله التي توصل الإنسان إلى معرفة شيء منها- - وهو شيء على كثرته قليل قليل- - - xv!!i .

22 - (وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ)

المفردات:

وأرسلنا الرياح: جمع ريح.

لواقح: تلقح الشجر، وتمرى السحاب، أي: تستخرج منه المطر.

فأسقيناكموه: لشرب أرضكم.

التفسير:

﴿وأرسلنا الرياح لواقح فأنزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه وما أنتم له بخازنين﴾.

من قدرة الإله الخالق أنه أبدع نظام السماء، وأبدع نظام الأرض، وأبدع نظاما متكاملا في هذا الكون، وعنده خزائن الأرزاق ومواعيدها المناسبة ومن هذه الأرزاق:

أنه سخر الرياح حوامل بالسحاب لأنها تحمل السحاب؛ في جوفها، والرياح تنطلق وفق نواميس كونية، وتحمل الماء وفقا لهذه النواميس، وتسقط الماء كذلك بحسبها، ولكن من الذي قدر هذا كله من الأساس؟! لقد قدره الخالق، ووضع الناموس الكلي الذي تنشأ عنه كل الظواهر.

فهو سبحانه خالق الإنسان، وخالق الكون، وبيده الخلق والأمر، قال تعالى: ﴿الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فترى الودق يخرج من خلاله فإذا أصاب به من يشاء من عباده إذا هم يستبشرون﴾ - (الروم: 48).

وقال عز شأنه: ﴿أفرأيتم الماء الذي تشربون*أنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون*لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون﴾ - (الواقعة: 68 70).

قال المهايمي:

﴿وأرسلنا الرياح لواقح﴾ - أي: تلقح السحاب أي: تجعلها حوامل بالماء؛ وذلك أن السحاب بخار تصير بإصابته الهواء البارد حوامل للماء xix ﴿فأنزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه﴾ - أي: فأنزلنا من السحاب مطرا فأسقيناكم ذلك المطر؛ لشرب زرعكم ومواشيكم وفي ذلك استقامة أمور معايشكم وتدبير شؤون حياتكم كما قال سبحانه: ﴿وجعلنا من الماء كل شيء حي﴾ - (الأنبياء: 30).

﴿وما أنتم بخازنين﴾ - أي: بقادرين على إيجاده وإنزاله، والخزن: اتخاذ الخزائن يستعار للقدرة كما مر، أو بحافظين له في أمكنة ينابيعه، من سهول وجبال وعيون وآبار، بل هو تعالى وحده الذي حفظه وسلكه ينابيع في الأرض وجعلنه عذبا ورحم العباد بسقياه.

23 - (وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ)

﴿وإنا لنحن نحي ونميت ونحن الوارثون 23 ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين 24 وإن ربك هو يحشرهم إنه حكيم عليم 25﴾.

التفسير:

23 ﴿وإنا لنحن نحي ونميت ونحن الوارثون﴾.

تأتي هذه الآيات في سياق الحديث عن جوانب القدرة الإلهية، فهو سبحانه القادر وحده على إيجاد الحياة في المخلوقات، والقادر على سلبها عنها.

جاء في تفسير ابن عطية:

وإنا نحن نحيي من نشاء بإخراجه من العدم إلى وجود الحياة، ونرده عند البعث من مرقده ميتا، ونميت بإزالة الحياة عمن كان حيا xx .