﴿وأن عذابي هو العذاب الأليم﴾.
وأخبرهم أيضا: بأن عذابي لمن أصر على المعاصي وأقام عليها، ولم يتب منها، هو العذاب الشديد المؤلم، ونلاحظ أن الله تعالى جمع في هاتين الآيتين بين التبشير والتحذير؛ ليظل العبد على قدمي الرجاء والخوف؟، والأمل والعمل، وقد تحدث القرآن الكريم عن التوبة والاستغفار، وعن فتح أبواب الرجاء أمام التائبين، وحارب اليأس والقنوط من رحمة الله.
وبهذا يأخذ القرآن بيد الناس إلى طريق العمل والأمل، ويحذرهم من المعصية والجحود، وقد غلّب القرآن هنا جانب الرحمة، حيث بدا بجانب المغفرة والرحمة، وأكد ذلك بعدد من المؤكدات، وتكلم عن العذاب بتأكيد أقل، مما يدل على أن رحمة الله تعالى سبقت غضبه، وأننا ينبغي أن نعتمد في التربية على التبشير والتشجيع، وفتح أبواب الرجاء، ولنا أن نلجأ للعقاب عند الضرورة.
51 - (وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 49 إظهار
المفردات:
ضيف إبراهيم: يطلق على الواحد والجمع، والأفصح في كلمة الضيف ألا تثنى ولا تجمع حين تستعمل للمثنى والجمع.
التفسير:
﴿ونبئهم عن ضيف إبراهيم﴾.
وأخبرهم يا محمد عن ضيوف إبراهيم المكرمين، وهم الملائكة الذين أرسلهم الله لإهلاك قوم لوط.
52 - (إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلامًا قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 49 إظهار
وجلون: أي: خائفون، يقال: وجل، يوجل، وجلا، أي: خاف.
التفسير:
﴿إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال إنا منكم وجلون﴾.
دخل الملائكة على إبراهيم، فقالوا: سلاما، أي سلمت من الآفات والآلام، سلاما، وكان إبراهيم يكنى: أبا الضيفان، فقال إبراهيم للضيوف: إنا خائفون منكم؛ لأنهم دخلوا بلا إذن، أو لما رأى أيديهم لا تمتد إلى ما قربه إليهم من الضيافة، وهو العجل الحنيذ، المشوي بالحجارة المحماة.
قال تعالى: ﴿فلما رأى أيديهم لا تصل إليهم نكرهم وأوجس منهم خيفة﴾ - (هود: 70).
53 - (قَالُوا لا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 49 إظهار
﴿قالوا لا توجل إنا نبشرك بغلام عليم﴾.
أي: قالت الملائكة لإبراهيم: لا تخف؛ لقد جئنا إليك من أجل البشرى بغلام ذي علم وفطنة، وفهم لدين الله، وسيكون له شأن؛ لأنه سيصير نبيا، ونحو الآية قوله تعالى: ﴿وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين﴾ - (الصافات: 112).
54 - (قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 49 إظهار
المفردات:
فبم تبشرون: أي: فبأي أعجوبة تبشروني؟! وهو تعجب من كبره وكبر امرأته.
التفسير:
﴿قال أبشرتموني على أن مسني الكبر فبم تبشرون﴾.
تعجب إبراهيم من هذه البشارة مع كبر سنه، فقال مستفهما في معنى التعجب: أبشرتموني بالولد مع كبر سني، فبأي شيء تبشرون، وكلمة ﴿على﴾ هنا بمعنى: مع، و ﴿مسني﴾ بمعنى: أصابني.
﴿فبم تبشرون﴾ - أي: بأي أعجوبة تبشرونني؟! إذ لا سبيل في العادة إلى مثل ذلك، فالعادة أن الشباب والرجال الأقوياء هم الذين ينجبون.
55 - (قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 49 إظهار
المفردات:
القانطين: اليائسين، يقال: قنط، يقنط، قنطا، وقنوطا: يئس.
التفسير: