قال عبد الله بن مسعود: مازال النبي صلى الله عليه وسلم مستخفيا بدعوته، حتى نزلت هذه الآية، فخرج هو وأصحابه- ﴿إنا كفيناك المستهزئين﴾ - وهذه الآية كالتعليل لما سبقها، أي: إن الله هو حارسك وولي أمرك، وحافظك حين تجهر بالدعوة، وتعلن على الملإ: إنك رسول الله حقا، تدعو إلى توحيد الله والتصديق برسوله وباليوم الآخر، وقد تحقق وعد الله لنبيه، فأهلك أعداءه من كبار المشركين، ببوائق من الله أصابتهم، لم يسع بها محمد ولا تكلّف فيها مشقة.

(وقال عروة بن الزبير، وسعيد بن جبير: المستهزئون خمسة نفر، الوليد بن المغيرة، والعاص بن وائل، والأسود بن المطلب أبو زمعة، والأسود بن يغوث، والحارث بن قيس) xl!!i .

وقد ماتوا جميعا بأهون الأسباب، وقال قوم: هم سبعة من أشراف قريش ومشركيها، كانت لهم قوة وشوكة، وكانوا كثيري السفاهة والأذى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يرونه، أو يمر بهم، أفناهم الله وأبادهم وأزال كيدهم.

وقد اختلف المفسرون في عدد هؤلاء المستهزئين وفي أسمائهم، ولا حاجة إلى شيء منها، والقدر المعلوم: أنهم طبقة لهم قوة وشوكة ورياسة، دبروا الكيد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأفناهم الله وأبادهم، وجعلهم عبرة لكل من يجرؤ على الاستهزاء برسول الله صلى الله عليه سلم xliv .

96 - (الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ)

96 ﴿الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون﴾.

يروى: أن جبريل أومأ وأشار إلى كل واحد من هؤلاء المستهزئين؛ فهلكوا بقدرة الله القدير، وقد وصفهم الله بأنهم اتخذوا آلهة أخرى، من دون الله يعبدونها، فهم لم يقتصروا على الاستهزاء بالنبي صلى الله عليه وسلم، بل تعدّوا ذلك إلى عبادة آلهة أخرى غير الله.

﴿فسوف يعلمون﴾.

توعدهم الله بعذاب الدنيا، كما توعدهم بعذاب الآخرة، أي: فسوف يعلمون عاقبة كفرهم، حين يحل بهم عذاب ربهم الدنيوي والأخروي.

97 - (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ)

المفردات:

يضيق صدرك: ينقبض من الحسرة والحزن.

فسبح بحمد ربك: أي: فافزع إلى ربك بالتسبيح والتحميد.

الساجدين: المصلين.

التفسير:

﴿ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون*فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين*واعبد ربك حتى يأتيك اليقين﴾.

تأتي هذه الآيات في ختام السورة تصف حال الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة، وهو بشر، يحيط به هؤلاء المستهزئون، من أشراف مكة يتهمونه بالسحر والجنون، والكهانة والكذب؛ فيضيق صدره حزنا وألما من كلمات المشركين واستهزائهم، كما هو دأب الطبيعة البشرية حين ينوب الإنسان ما يؤلمه ويحزنه، ويجد في نفسه انقباضا وضيقا في الصدر، وأسى وحسرة على ما حل به، ثم أرشده الله تعالى، إلى أسباب دفع الهم والحزن فقال:

﴿فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين﴾ - أي: نزه الله تعالى عما لا يليق به، وأكثر من ذكره وشكره وحمده وعبادته، والصلاة له والسجود له سبحانه.

وقد يتساءل الإنسان، عن العلاقة بين ضيق الصدر وذكر الله والسجود له؟!.

والجواب: أن المؤمن إذا لجأ إلى الله بالذكر والعبادة والثناء عليه والصلاة والسجود له؛ فإن الله تعالى يشرح صدره وييسر له أمره ويلهمه رشده xlv!! .

قال تعالى: ﴿ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا﴾ - (الطلاق: 4).