(٢٤) بابُ الرَّجْمِ فِي الْبَلَاطِ (١)
٦٨١٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ (١): حدَّثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ: حدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ:
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ أَحْدَثَا جَمِيعًا، فَقَالَ لَهُمْ: «مَا تَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمْ؟» قالُوا: إِنَّ
أَحْبَارَنَا أَحْدَثُوا تَحْمِيمَ الْوَجْهِ وَالتَّجْبِيْهَ (٢)، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ: ادْعُهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِالتَّوْرَاةِ. فَأُتِيَ بِهَا، فَوَضَعَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ، وَجَعَلَ يَقْرَأُ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا، فَقَالَ لَهُ ابْنُ سَلَامٍ: ارْفَعْ يَدَكَ. فَإِذَا آيَةُ الرَّجْمِ تَحْتَ يَدِهِ، فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرُجِمَا. قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَرُجِمَا عِنْدَ الْبَلَاطِ، فَرَأَيْتُ الْيَهُودِيَّ أَجْنَأَ (٣) عَلَيْهَا.
(٢٥) بابُ الرَّجْمِ بِالْمُصَلَّى
٦٨٢٠ - حدَّثني (١) مَحْمُودٌ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:
عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ النَّبِيَّ ﷺ فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، قَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «أَبِكَ جُنُونٌ؟» قالَ: لَا. قالَ: «آحْصَنْتَ؟ (٢)» قالَ: نَعَمْ. فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ بِالْمُصَلَّى، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ فَرَّ، فَأُدْرِكَ فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ خَيْرًا، وَصَلَّى عَلَيْهِ.
⦗٩٥⦘
لَمْ يَقُلْ يُونُسُ وَابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: فَصَلَّى عَلَيْهِ (٣).
(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بالْبَلَاطِ». كتبت بالحمرة.
(١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ كَرامَةَ».
(٢) كتبت هاءٌ مرتفعة فوق الهاء التي في آخر الكلمة، وبهامش (ب، ص): سكون الياء التحتية من الفرع. اهـ.
(٣) في رواية أبي ذر: «أحْنَى». كتبت بالحمرة.
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».
(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٣) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «سُئِلَ أبُو عَبْدِ اللهِ: فَصَلَّى عَلَيْهِ يَصِحُّ؟ قال: رَواهُ مَعْمَرٌ. قِيلَ لَهُ: رَواه غيرُ مَعْمَرٍ؟ قال: لَا». كتبت بالحمرة. وبهامش (ن، و): آخر الجزء الرابع والثلاثين، وهو آخر المجلدة الخامسة من أصل المقدسي. اهـ. والذي في (و): وهو آخر المجلدة الخامسة من أصل أصله. اه