تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(٣٥) بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ (١) الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ (٢) وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ (٣) فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ (٤) [النساء: ٢٥]

(٣٥ م) بابٌ: إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ (١)

٦٨٣٧ - ٦٨٣٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا

مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (١):

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنِ الأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصَنْ. قالَ: «إِذَا زَنَتْ (٢) فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ». قالَ ابْنُ شِهَابٍ: لَا أَدْرِي بَعْدَ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ.

(١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها.

(٢) في رواية الأصيلي زيادة: «إلى قوله: ﴿وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾» بدل إتمامها، زاد في روايته في (ب، ص): «مسافحات: زواني».

(٣) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «أخِلَّاء» (ب، ص) وضبط آخرها في (ص) بالنصب، وضبطها في (ب) بتنوين الكسر. وفي رواية أبي ذر والمُستملي: «﴿غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ﴾: زَوَانِي، ﴿وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ﴾: أخِلَّاءَ».

(٤) في رواية الأصيلي زيادة: «﴿مُسَافِحَاتٍ﴾: زَوَانِي». (ب، ص)، والآية في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي عمرو والسوسي وورش.

(١) الباب والترجمة ليسا في رواية الأصيلي.

(١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عُتْبَةَ».

(٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إنْ زَنَتْ».

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ٦ · الصفحة ١٠٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ٦ · ص ١٠٥