(٢٤) بابُ عَمُودِ (١) الْفُسْطَاطِ تَحْتَ وِسَادَتِهِ
(٢٥) بابُ الإسْتَبْرَقِ (١) وَدُخُولِ الْجَنَّةِ فِي الْمَنَامِ
٧٠١٥ - ٧٠١٦ - حدَّثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ:
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قالَ: رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ فِي يَدِيْ سَرَقَةً مِنْ حَرِيرٍ، لَا أَهْوِي بِهَا إِلَى مَكَانٍ فِي الْجَنَّةِ إِلَّا طَارَتْ بِي إِلَيْهِ، فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ. فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ: «إِنَّ أَخَاكِ رَجُلٌ صَالِحٌ» أَوْ (١): «إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ».
(٢٦) بابُ الْقَيْدِ فِي الْمَنَامِ
٧٠١٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَبَّاحٍ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ: سَمِعْتُ عَوْفًا: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ:
أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ تَكْذِبُ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ (١)، وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ (٢)».
قالَ مُحَمَّدٌ: وَأَنَا أَقُولُ هَذِهِ، قالَ: وَكَانَ يُقَالُ: الرُّؤْيَا ثَلَاثٌ: حَدِيثُ النَّفْسِ، وَتَخْوِيفُ الشَّيْطَانِ، وَبُشْرَى مِنَ اللَّهِ، فَمَنْ رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلَا يَقُصَّهُ (٣) عَلَى أَحَدٍ وَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ، قالَ: وَكَانَ يُكْرَهُ الْغُلُّ (٤) فِي النَّوْمِ، وَكَانَ يُعْجِبُهُمُ الْقَيْدُ، وَيُقَالُ (٥): الْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ.
⦗١٩٣⦘
وَرَوَى قَتَادَةُ وَيُونُسُ وَهِشَامٌ وَأَبُو هِلَالٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
وَأَدْرَجَهُ (٦) بَعْضُهُمْ كُلَّهُ فِي الْحَدِيثِ، وَحَدِيثُ عَوْفٍ أَبْيَنُ.
وَقالَ يُونُسُ: لَا أَحْسِبُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
فِي الْقَيْدِ.
قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: لَا تَكُونُ الأَغْلَالُ إِلَّا فِي الأَعْنَاقِ (٧).
(١) في (و): «عمودُ» بالرفع، وبها وبالجر معًا في نسخة البقاعي.
(١) في كل الأصول: «الاستبرق» بهمزة وصل، وبهامشهما: كذا في اليونينية، جعل همزة «الاستبرق» همزة وصل. اهـ. زاد في (ب): وهي همزة قطع. اهـ.
(١) في (و، ب، ص): «أو قال» والمثبت موافق لما في البقاعي.
(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا المُؤْمِنِ تَكْذِبُ».
(٢) في رواية كريمة وأبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «وَمَا كَانَ مِنَ النُّبُوَّةِ فإِنَّهُ لَا يَكْذِبُ».
(٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَقُصُّهُ».
(٤) في رواية أبي ذر: «يَكْرَهُ الغُلَّ».
(٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «وقالَ».
(٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وأدْرَجَ».
(٧) قول أبي عبد الله ثابت في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.