(٥) بابُ الْمُبَشِّرَاتِ
٦٩٩٠ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: حدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:
أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إِلَّا الْمُبَشِّرَاتُ». قَالُوا: وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ؟ قالَ: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ».
(٦) بابُ رُؤْيَا يُوسُفَ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (١). قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ. وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأوِيلُ (٢) الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [يوسف: ٤ - ٦]،
وَقَوْله تَعَالَى: ﴿يَا أَبَتِ هَذَا تَأوِيلُ، رُؤْيَايَ (٣) مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا (٤) وَقَدْ أَحْسَنَ بَي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاء بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاء إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ. رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأوِيلِ (٥) الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾ [يوسف: ١٠٠ - ١٠١]
فَاطِرٌ وَالْبَدِيعُ وَالْمُبْتَدِعُ (٦) وَالْبَارِئ (٧) وَالْخَالِقُ وَاحِدٌ. مِنَ الْبَدْوِ بَادِيَة (٨).
(٧) رُؤْيَا (١) إِبْرَاهِيمَ عليه السلام، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ (٢) قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي
⦗١٨١⦘
الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ (٣) سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ. فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ. وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ. قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا (٤) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾ [الصافات: ١٠٢ - ١٠٥].
قالَ مُجَاهِدٌ: ﴿أَسْلَمَا﴾: سَلَّمَا مَا أُمِرَا بِهِ، ﴿وَتَلَّهُ﴾: وَضَعَ وَجْهَهُ بِالأَرْضِ.
(١) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قَوله: ﴿عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾» بدل إتمام الآيات.
(٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة السوسي.
(٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة السوسي.
(٤) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾» بدل إتمام الآيتين.
(٥) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.
(٦) في رواية أبي ذر: «قال أبُو عَبْدِ اللهِ: فاطرٌ وَالْبَدِيعُ والمُبْدِعُ».
(٧) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «والبادي».
(٨) ضُبطت في اليونينية بتنوين الضم والكسر، وصحح عليها، وضبط المتن في (ب، ص): «من البدءِ بادئةٍ»، وضبط رواية أبي ذر: «من البَدْوِ باديةٍ».
(١) في رواية أبي ذر: «باب رؤيا».
(٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قَوْلِهِ: ﴿نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾» بدل إتمام الآيات.
(٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.
(٤) في اليونينية بالإبدال: «الرويا» على قراءة السوسي.