تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(٢٣) بابٌ (١) مَا نَدَّ مِنَ الْبَهَائِمِ فَهوَ بِمَنْزِلَةِ الْوَحْشِ

وَأَجَازَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ.

وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَا أَعْجَزَكَ مِنَ الْبَهَائِمِ مِمَّا فِي يَدَيْكَ فَهوَ (٢) كَالصَّيْدِ، وَفِي بَعِيرٍ تَرَدَّى فِي بِئْرٍ: مِنْ حَيْثُ قَدَرْتَ عَلَيْهِ فَذَكِّهِ (٣).

وَرَأَى ذَلِكَ عَلِيٌّ وَابْنُ عُمَرَ وَعَائشَةُ.

٥٥٠٩ - حدَّثنا (١) عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا أَبِي، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ (٢) بْنِ خَدِيجٍ:

عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا لَاقُوا الْعَدُوِّ غَدًا، وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى. فَقالَ: «اعْجَلْ (٣) -أَوْ: أَرِنْ (٤) - مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ فَكُلْ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ؛ وَسَأُحَدِّثُكَ:

⦗٦٢⦘

أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ (٥)». وَأَصَبْنَا نَهْبَ (٦) إِبِلٍ وَغَنَمٍ، فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ (٧)، فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ لِهَذِهِ الإِبِلِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَإِذَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا شَيْءٌ فَافْعَلُوا بِهِ هَكَذَا».

(١) في (ب، ص): «بابُ».

(٢) لفظة: «فهو» ليست في رواية ابن عساكر.

(٣) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «وَفِي بَعِيرٍ تَرَدَّى فِي بِئْرٍ فَذَكِّهِ مِنْ حَيْثُ قَدَرْتَ. [زاد ابن عساكر: عَلَيْهِ]».

(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».

(٢) قوله: «بن رافع» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر.

(٣) ضبطها في (ب، ص): «أَعْجَلْ»، بهمزة قطع وفتح الجيم، وبهامشهما: فتحة الجيم في اليونينية حادثة. اهـ. زاد في (ب): وهمزة القطع من «أعجل» أصلية. اهـ.

(٤) في رواية أبي ذر: «أَرْنِ» بسكون الراء وكسر النون.

(٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الحَبَشِ».

(٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «نُهْبَةَ».

(٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ٥ · الصفحة ٦١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ٥ · ص ٦١