(١١) بابٌ: الاِسْتِئذَانُ (١) مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ
٦٢٤١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: قالَ الزُّهْرِيُّ: حَفِظْتُهُ كَمَا أَنَّكَ هَاهُنَا:
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قالَ: اطَّلَعَ رَجُلٌ مِنْ جُحْرٍ فِي حُجَرِ (١) النَّبِيِّ ﷺ، وَمَعَ النَّبِيِّ ﷺ مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ (٢) رَأسَهُ، فَقالَ: «لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْتَظِرُ (٣)، لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ؛ إِنَّمَا جُعِلَ الاِسْتِئذَانُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ».
(١) في (ب، ص) بالقطع والإضافة معًا، وبهامش (ص): كان في اليونينية «بابُ» مضافًا إلى «الاستئذانِ»، ثمَّ زيدت ضمَّة أخرى على الباء، وضمَّة على نون الاستئذان كما ترى من غير علامة. اهـ.
(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في حُجْرَةِ».
(٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بها».
(٣) هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي أيضًا. (ب، ص)