(٣٣) بابُ قَوْلِ الْمُقْرِي لِلْقَارِي: حَسْبُكَ
٥٠٥٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن الأَعْمَشِ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن عَبِيدَةَ:
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قالَ: قالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: «اقْرَأْ عَلَيَّ». قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، آقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟! قالَ: «نَعَمْ». فَقَرَأْتُ سُورَةَ النِّسَاءِ، حَتَّى أَتَيْتُ إِلَى (١) هَذِهِ الآيَةِ: ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا (٢) مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِيْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا﴾ [النساء: ٤١]. قالَ: «حَسْبُكَ الآنَ». فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ فَإِذَا عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ.
(٣٤) بابٌ: فِي كَمْ يُقْرَأُ الْقُرْآنُ، وَقَوْلُ اللهِ عز وجل (١):
﴿فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ﴾ [المزمل: ٢٠]
٥٠٥١ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: قالَ لِي ابْنُ شُبْرُمَةَ: نَظَرْتُ كَمْ يَكْفِي الرَّجُلَ مِنَ الْقُرْآنِ، فَلَمْ أَجِدْ سُورَةً أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثِ آيَاتٍ، فَقُلْتُ: لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقْرَأَ أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثِ آيَاتٍ. قالَ سُفْيَانُ (١): أخبَرَنا مَنْصُورٌ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ: أخبَرَهُ عَلْقَمَةُ:
عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، وَلَقِيتُهُ وهو يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَذَكَرَ النَّبِيَّ (٢) ﷺ: «أَنَّ مَنْ (٣) قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ
⦗٣٨١⦘
مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ».
(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «على».
(٢) في اليونينية بالإبدال قرأ السوسي وأبو جعفر وحمزة وقفًا، وبالهمز قرأ الجمهور.
(١) في (ب، ص): «تَعَالَى»، وجعل المثبت مهمَّشًا.
(١) في رواية أبي ذر: «قال علي: حدثنا سُفْيَانُ».
(٢) لفظة: «النَّبيَّ» لم تضبط في الأصول، وبهامش (ب، ص): لم يضبط «النبي» في اليونينية، وضبطه في الفرع بالنصب. اهـ.
(٣) في رواية أبي ذر: «فذكر قولَ النَّبيِّ ﷺ أنه مَن».