تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٩٩٧ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قالَ: كَانَ النَّبِيُّ (١) ﷺ أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ، وَأَجْوَدُ (٢) ما يَكُونُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ؛ لِأَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ (٣) لَيْلَةٍ فِي (٤) شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ، يَعْرِضُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْقُرْآنَ، فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ كَانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ.

٤٩٩٨ - حدَّثنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ: حدَّثنا أَبُو بَكْرٍ، عن أَبِي حَصِينٍ، عن أَبِي صَالِحٍ:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: كَانَ (١) يَعْرِضُ على النَّبِيِّ ﷺ الْقُرْآنَ (٢) كُلَّ عَامٍ مَرَّةً، فَعَرَضَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ فِي الْعَامِ الَّذِي قُبِضَ (٣)، وَكَانَ يَعْتَكِفُ كُلَّ عَامٍ عَشْرًا، فَاعْتَكَفَ عِشْرِينَ فِي الْعَامِ الَّذِي قُبِضَ (٤).

(٨) بابُ الْقُرَّاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ

٤٩٩٩ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَمْرٍو، عن إِبْرَاهِيمَ، عن مَسْرُوقٍ:

ذَكَرَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ فقالَ: لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ؛ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ (١)، وَسَالِمٍ، وَمُعَاذٍ (٢)، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ».

(١) بهامش اليونينية دون رقم: «رسولُ اللهِ». كتب بالحمرة.

(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.

(٣) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يَلْقَاهُ كُلَّ».

(٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.

(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.

(٢) لفظة: «القرآن» ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.

(٣) في رواية الأصيلي زيادة: «فيه».

(٤) في رواية الأصيلي زيادة: «فيه».

(١) قوله: «بن مسعود» ليس في رواية الأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.

(٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بنِ جَبَلٍ».

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ٤ · الصفحة ٣٦١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ٤ · ص ٣٦١