٣٦٢٠ - ٣٦٢١ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ: حدَّثنا نافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قالَ: قَدِمَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ (١) ﷺ، فَجَعَلَ يَقُولُ: إِنْ جَعَلَ لِي مُحَمَّدٌ الأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ تَبِعْتُهُ. وَقَدِمَها فِي بَشَرٍ كَثِيرٍ مِنْ قَوْمِهِ، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ ثابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، وَفِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قِطْعَةُ جَرِيدٍ، حَتَّى وَقَفَ عَلَى مُسَيْلِمَةَ فِي أَصْحابِهِ فَقالَ: «لَوْ سَأَلْتَنِي هَذِهِ الْقِطْعَةَ ما أَعْطَيْتُكَها، وَلَنْ تَعْدُوَ أَمْرَ اللَّهِ فِيكَ، وَلَئِنْ أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللَّهُ، وَإِنِّي لأَراكَ الَّذِي أُرِيتُ فِيكَ ما رَأَيْتُ». فَأَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «بَيْنَما أَنا نائِمٌ، رَأَيْتُ فِي يَدَيَّ سِوارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ، فَأَهَمَّنِي شَأنُهُما، فَأُوحِيَ إِلَيَّ فِي الْمَنامِ: أَنِ انْفُخْهُما. فَنَفَخْتُهُما فَطارا، فَأَوَّلْتُهُما كَذَّابَيْنِ يَخْرُجانِ بَعْدِي». فَكانَ أَحَدُهُما الْعَنْسِيَّ، والآخَرُ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابَ، صاحِبَ الْيَمامَةِ.
٣٦٢٢ - حدثني (١) مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ أُسامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ:
عَنْ أَبِي مُوسَى -أُراهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «رَأَيْتُ فِي الْمَنامِ أَنِّي أُهاجِرُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى أَرْضٍ بِها نَخْلٌ، فَذَهَبَ وَهَلِي إِلَى أَنَّها الْيَمامَةُ أَوْ هَجَرُ (٢)، فَإِذا هِيَ الْمَدِينَةُ يَثْرِبُ، وَرَأَيْتُ فِي رُؤْيايَ هَذِهِ أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فانْقَطَعَ صَدْرُهُ، فَإِذا هُوَ ما أُصِيبَ مِنَ الْمؤمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ، ثُمَّ هَزَزْتُهُ بِأُخْرَى (٣) فَعادَ أَحْسَنَ ما كانَ، فَإِذا هُوَ ما جاءَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْفَتْحِ واجْتِماعِ الْمُؤْمِنِينَ، وَرَأَيْتُ فِيها
⦗٣٦١⦘
بَقَرًا، واللَّهَ (٤) خَيْرٌ، فَإِذا هُمُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَإِذا الْخَيْرُ ما جاءَ اللَّهُ (٥) مِنَ الْخَيْرِ وَثَوابِ الصِّدْقِ الَّذِي آتانا اللَّهُ بَعْدَ يَوْمِ بَدْرٍ».
(١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيِّ».
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».
(٢) في رواية أبي ذر: «أو الهَجَرُ». كتبت بالحمرة في متن اليونينية.
(٣) في رواية أبي ذر: «أُخْرَى».
(٤) في رواية أبي ذر: «واللهُ» بالرفع، وهو المثبت في متن (ب، ص) دون ذكر اختلاف.
(٥) في رواية أبي ذر زيادة: «به».