تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٥٠٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ:

حَدَّثَنا سَلَمَةُ رضي الله عنه قالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَسْلَمَ يَتَناضَلُونَ بِالسُّوقِ، فَقالَ: «ارْمُوا بَنِي إِسْماعِيلَ، فَإِنَّ أَباكُمْ كانَ رامِيًا، وَأَنا مَعَ بَنِي فُلانٍ». لأَحَدِ الْفَرِيقَيْنِ، فَأَمْسَكُوا بِأَيْدِيهِمْ، فَقالَ: «ما لَهُمْ؟» قالُوا: وَكَيْفَ نَرْمِي وَأَنْتَ مَعَ بَنِي فُلانٍ؟! قالَ: «ارْمُوا وَأَنا مَعَكُمْ كُلِّكُمْ».

(٥) بابٌ

٣٥٠٨ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوارِثِ، عَنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، قالَ: حدَّثني يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ: أَنَّ أَبا الأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ حَدَّثَهُ:

عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ -وَهْوَ يَعْلَمُهُ- إِلَّا كَفَرَ (١)، وَمَنِ ادَّعَى قَوْمًا لَيْسَ لَهُ فِيهِمْ (٢)، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».

٣٥٠٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ: حدَّثنا حَرِيزٌ (١)، قالَ: حدَّثني عَبْدُ الْواحِدِ

ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيُّ، قالَ:

سَمِعْتُ واثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْفِرَى أَنْ يَدَّعِيَ الرَّجُلُ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوْ يُرِيَ عَيْنَهُ ما لَمْ تَرَ، أَوْ يَقُولَ (٢) عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ما لَمْ يَقُلْ».

٣٥١٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قالَ:

⦗٣٢٠⦘

سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما يَقُولُ: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا مِنْ هَذا الْحَيِّ (١) مِنْ رَبِيعَةَ، قَدْ حالَتْ بَيْنَنا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ، فَلَسْنا نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي كُلِّ شَهْرٍ حَرامٍ، فَلَوْ أَمَرْتَنا بِأَمْرٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ وَنُبَلِّغُهُ مَنْ وَراءَنا. قالَ: «آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ (٢) وَأَنْهاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ (٣): الإِيمانِ بِاللَّهِ: شَهادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَإِقامِ الصَّلاةِ، وَإِيتاءِ الزَّكاةِ، وَأَنْ تُؤَدُّوا إِلَى اللَّهِ خُمسَ ما غَنِمْتُمْ. وَأَنْهاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ، والْحَنْتَمِ، والنَّقِيرِ، والْمُزَفَّتِ».

(١) في رواية أبي ذر زيادة: «باللهِ».

(٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «نَسَبٌ»، وذكر في (ن) أنَّ رواية أبي ذر: «ليس له منهم». كتبت بالحمرة. وتصحفت الميم من (منهم) على ناسخي (ب، ص) إلى ضبة، وتابعهما محققو السلطانية.

(١) بهامش اليونينية: حاشية بخط اليُونينيِّ: «حَرِيزٌ» بالحاء المهملة وزاي معجمة في آخر الاسم، يروي عن عبد الله بن بُسْر-بالباء الموحدة وسين مهملة- وعبد الواحد النَّصري -بالنون وصاد مهملة- وهو مما نُقِم على البخاري؛ لإخراجه حديثه. اهـ.

(٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «تَقَوَّلَ».

(١) في رواية أبي ذر: «إنَّا هذا الحيُّ».

(٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بأربعةٍ».

(٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أربعةٍ».

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ٣ · الصفحة ٣١٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ٣ · ص ٣١٩