٣٦٣٣ - حدثني (١) عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، قالَ: سَمِعْتُ أَبِي:
حَدَّثَنا أَبُو عُثْمانَ، قالَ: أُنْبِئْتُ أَنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام أَتَى النَّبِيَّ ﷺ وَعِنْدَهُ أُمُّ سَلَمَةَ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُ ثُمَّ قامَ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ لِأُمِّ سَلَمَةَ: «مَنْ هَذا؟» أَوْ كَما قالَ، قالَ: قالَتْ: هَذا دِحْيَةُ. قالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: ايْمُ اللَّهِ ما حَسِبْتُهُ إِلَّا إِيَّاهُ، حَتَّى سَمِعْتُ خُطْبَةَ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ بخَبَرِ جِبْرِيلَ (٢). أَوْ كَما قالَ. قالَ: فَقُلْتُ لأَبِي عُثْمانَ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذا؟ قالَ: مِنْ أُسامَةَ بْنِ زَيْدٍ.
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (١)
(٢٦) بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا (٢) مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: ١٤٦]
٣٦٣٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكُ بْنُ أَنَسٍ (١)، عَنْ نافِعٍ:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ الْيَهُودَ جاؤُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ وامْرَأَةً زَنَيا (٢)، فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ما تَجِدُونَ فِي التَّوْراةِ فِي شَأْنِ الرَّجْمِ؟» فَقالُوا: نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ. فَقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ: كَذَبْتُمْ، إِنَّ فِيها الرَّجْمَ (٣). فَأَتَوْا بِالتَّوْراةِ فَنَشَرُوها، فَوَضَعَ أَحَدُهُمْ (٤) يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ، فَقَرَأَ ما قَبْلَها وَما بَعْدَها، فَقالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ: ارْفَعْ يَدَكَ. فَرَفَعَ يَدَهُ فَإِذا فِيها آيَةُ الرَّجْمِ، فَقالُوا: صَدَقَ يا مُحَمَّدُ، فِيها آيَةُ الرَّجْمِ.
⦗٣٦٦⦘
فَأَمَرَ بِهِما رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرُجِما. قالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَجْنَأُ (٥) عَلَى الْمَرْأَةِ يَقِيها الْحِجارَةَ.
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».
(٢) بهامش (ب، ص): في الفرع: «يُخْبِرُ جبريلَ» وفي هامشه: «بخبر». اهـ. وبهامشهما: هكذا صورة: «بخبر» و«جبريل»: هكذا في اليونينية هنا، وفي فضائل القرآن: «يُخبر خبرَ جبريلَ» وضبط: «يُخْبِر» بضم الياء أوله وكسر الباء، وبالباء الموحدة أوله وكسر الراء، ولام جبريل مفتوحة. اهـ.
(١) لم ترد البسملة في رواية أبي ذر.
(٢) من قوله: «﴿وَإِنَّ فَرِيقًا﴾» إلى آخر الآية ليس في رواية أبي ذر.
(١) قوله: «بن أنس» ليس في رواية أبي ذر.
(٢) بهامش اليونينية: الرَّجل لم يُسَمَّ [في (ب) تصحيفًا: الرَّجل بُسيم]، والمرأة بُسْرة. اهـ. (ب، ص)
(٣) في رواية أبي ذر: «لَلرَّجْمَ».
(٤)) بهامش اليونينية: عبد الله بن صُوريا. اهـ. (ب، ص)
(٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «يَحْنِي».