(٢٠) بابُ كُنْيَةِ النَّبِيِّ ﷺ
٣٥٣٧ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدٍ:
عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي السُّوقِ، فَقالَ رَجُلٌ: يا أَبا الْقاسِمِ. فالْتَفَتَ النَّبِيُّ ﷺ، فَقالَ: «سَمُّوا بِاسْمِي، وَلا تَكْتَنُوا (١) بِكُنْيَتِي».
٣٥٣٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سالِمٍ:
عَنْ جابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلا تَكْتَنُوا (١) بِكُنْيَتِي».
٣٥٣٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قالَ:
سَمِعْتُ أَبا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قالَ أَبُو الْقاسِمِ ﷺ: «سَمُّوا بِاسْمِي، وَلا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي».
(٢١) بابٌ (١)
٣٥٤٠ - حدثني (١) إِسْحاقُ (٢): أخبَرَنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْجُعَيْدِ (٣) بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:
رَأَيْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، ابْنَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، جَلْدًا مُعْتَدِلًا، فَقالَ: قَدْ عَلِمْتُ ما مُتِّعْتُ بِهِ (٤) سَمْعِي وَبَصَرِي إِلَّا بِدُعاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، إِنَّ خالَتِي ذَهَبَتْ بِي إِلَيْهِ، فَقالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَ أُخْتِي شاكٍ، فادْعُ اللَّهَ (٥). قالَ: فَدَعا لِي.
(٢٢) بابُ خاتِمِ النُّبُوَّةِ
٣٥٤١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ: حدَّثنا حاتِمٌ، عَنِ الْجُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:
سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ قالَ: ذَهَبَتْ بِي خالَتِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
فَقالَتْ:
⦗٣٣١⦘
يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَقَعَ (١)، فَمَسَحَ رَأسِي وَدَعا لِي بِالْبَرَكَةِ، وَتَوَضَّأَ فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ، ثُمَّ قُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ، فَنَظَرْتُ إِلَى خاتِمٍ (٢) بَيْنَ كَتِفَيْهِ. قالَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ: الْحَجَلَةُ (٣) مِنْ حُجَلِ (٤) الْفَرَسِ الَّذِي بَيْنَ عَيْنَيْهِ.
قالَ (٥) إِبْراهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ: مِثْلَ زِرِّ الْحَجَلَةِ.
(١) في رواية أبي ذر: «ولا تَكَنَّوْا».
(١) في رواية أبي ذر: «ولا تَكَنَّوْا».
(١) لفظة: «باب» رمز عليها بعلامة السقوط مرة بالحمرة ومرة بالأسود.
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».
(٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ إبراهيمَ».
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «له».
(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «وَقِعٌ» بكسر القاف، وفي نسخة: «وَجِعٌ».
(٢) هكذا ضبطت في (ص)، وأهمل ضبطها في باقي الأصول.
(٣) في (ب، ص): «الحُجْلَةُ».
(٤) في رواية أبي ذر: «حَجَلِ» بفتح الحاء.
(٥) في رواية أبي ذر: «وقال».