تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(١١) بابٌ: إذا قَالُوا: صَبَأْنَا

وَلَمْ يُحْسِنُوا: أَسْلَمْنَا (١)

وَقالَ ابْنُ عُمَرَ: فَجَعَلَ خَالِدٌ يَقْتُلُ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَبْرَأُ (٢) إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌ».

وَقالَ عُمَرُ: إذا قالَ: مَتْرَسْ (٣) فَقَدْ آمَنَهُ؛ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ الأَلْسِنَةَ كُلَّهَا.

وَقالَ (٤): تَكَلَّمْ لَا بَأْسَ.

(١٢) بابُ المُوَادَعَةِ وَالمُصَالَحَةِ مَعَ المُشْرِكِينَ بِالمَالِ وَغَيْرِهِ، وَإِثْمِ مَنْ لَمْ يَفِ (١) بِالعَهْدِ، وَقَوْلِهِ (٢): ﴿وَإِن جَنَحُوا للسّلمِ (٣) فَاجْنَحْ لَهَا (٤)﴾ الآيَةَ (٥) [الأنفال: ٦١]

٣١٧٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا بِشْرٌ -هو ابْنُ المُفَضَّلِ- حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ:

⦗١٦٦⦘

عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، قالَ: انْطَلَقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ زَيْدٍ إلى خَيْبَرَ، وَهْيَ يَوْمَئِذٍ صُلْحٌ، فَتَفَرَّقَا، فَأَتَى مُحَيِّصَةُ إلى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ وهو يَتَشَحَّطُ فِي دَمٍ (١) قَتِيلًا، فَدَفَنَهُ ثُمَّ قَدِمَ المَدِينَةَ، فَانْطَلَقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةُ وَحُوَيِّصَةُ ابْنَا مَسْعُودٍ إلى النَّبِيِّ ﷺ، فَذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَتَكَلَّمُ، فَقالَ: «كَبِّرْ كَبِّرْ». وهو أَحْدَثُ القَوْمِ، فَسَكَتَ فَتَكَلَّمَا، فَقالَ: «أَتَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ قَاتِلَكُمْ أَوْ صَاحِبَكُمْ (٢)». قَالُوا: وَكَيْفَ نَحْلِفُ وَلَمْ نَشْهَدْ وَلَمْ نَرَ؟ قالَ: «فَتُبْرِئُكُمْ (٣) يَهُودُ بِخَمْسِينَ (٤)». فقالوا: كَيْفَ نَأخُذُ أَيْمَانَ قَوْمٍ كُفَّارٍ؟! فَعَقَلَهُ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ عِنْدِهِ.

(١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر، ومحتوى الباب ثابت في روايته ورواية الحَمُّويي والمُستملي.

(٢) في رواية ابن عساكر: «اللهم إنِّي أبرأ».

(٣) في رواية ابن عساكر: «مِتْرَسْ»، وفي رواية أبي ذر: «مِتَّرِسْ».

(٤) في رواية أبي ذر: «أو قال».

(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُوفِ».

(٢) لفظة: «وقوله» ليست في رواية أبي ذر.

(٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: «للسِّلمِ» بكسر السين وبها قرأ شعبة، وبفتح السين: «للسَّلمِ» وبها قرأ الباقون، وفي رواية أبي ذر زيادة: «جنحوا: طَلَبُوا السَّلْمَ». قارن بما في السلطانية.

(٤) في رواية ابن عساكر زيادة: ﴿وَتَؤَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾.

(٥) لفظة: «الآية» ليست في رواية أبي ذر.

(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في دَمِهِ».

(٢) هكذا في رواية ابن عساكر، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «دَمَ قاتِلِكُمْ أو صاحِبِكم».

(٣) لم تضبط في (ب، ص)، وبهامشهما: كذا في اليونينية من غير ضبط. اهـ.

(٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ٣ · الصفحة ١٦٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ٣ · ص ١٦٥