(٣) بابُ الوَصَايا (١) بِأَهْلِ ذِمَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
وَالذِّمَّةُ: العَهْدُ، وَالإِلُّ: القَرَابَةُ.
٣١٦٢ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا أَبُو جَمْرَةَ، قالَ: سَمِعْتُ جُوَيْرِيَةَ بْنَ قُدَامَةَ التَّمِيمِيَّ، قالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ رضي الله عنه، قُلْنَا: أَوْصِنَا يَا أَمِيرَ المُؤمِنِينَ. قالَ: أُوصِيكُمْ بِذِمَّةِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ ذِمَّةُ نَبِيِّكُمْ، وَرِزْقُ عِيَالِكُمْ.
(٤) بابُ مَا أَقْطَعَ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ البَحْرَيْنِ، وَمَا وَعَدَ مِنْ مَالِ البَحْرَيْنِ وَالجِزْيَةِ، وَلِمَنْ يُقْسَمُ الفَيْءُ وَالجِزْيَةُ؟
٣١٦٣ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قالَ:
سَمِعْتُ أَنَسًا رضي الله عنه، قالَ: دَعَا النَّبِيُّ ﷺ الأَنْصَارَ لِيَكْتُبَ لَهُمْ بِالبَحْرَيْنِ، فقالوا: لَا وَاللَّهِ حَتَّى تَكْتُبَ لإِخْوَانِنَا مِنْ قُرَيْشٍ بِمِثْلِهَا. فقالَ ذَاكَ لَهُمْ ما شَاءَ اللَّهُ، على ذَلِكَ يَقُولُونَ لَهُ، قالَ: «فَإِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أثرَةً (١)، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي (٢)».
٣١٦٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قالَ: أخبَرَني رَوْحُ بْنُ القَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ:
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما، قالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قالَ لِي: «لَوْ قَدْ جَاءَنَا مَالُ البَحْرَيْنِ قَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا». فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَجَاءَ مَالُ البَحْرَيْنِ، قالَ أَبُو بَكْرٍ: مَنْ كَانَتْ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عِدَةٌ فَلْيَأتِنِي. فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ كَانَ قالَ لِي: «لَوْ قَدْ جَاءَنَا مَالُ البَحْرَيْنِ لأَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا». فقالَ لِي: احْثُهْ (١).
⦗١٦١⦘
فَحَثَوْتُ حَثْيَةً (٢)، فقالَ لِي: عُدَّهَا. فَعَدَدْتُهَا فَإِذَا هِيَ خَمْسُ مِئَةٍ، فَأَعْطَانِي أَلْفًا وَخَمْسَ مِئَةٍ (٣).
(١) في رواية المُستملي: «الوَصاةِ»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية ابن عساكر بدل المستملي، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية أبي ذر أيضًا.
(١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: «أَثَرَة»، و«أُثْرَة».
(٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «علَى الحَوْضِ».
(١) ضبطت في (ص، ق): «احْثُه».
(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٣) في رواية أبي ذر: «.. فإذا هِيَ خَمْسُ مِئَةٍ، فأعطاني خَمْسَ مِئَةٍ، وأعْطانِي ألفًا وخَمْسَ مِئَةٍ».