تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٦٦٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قالَ:

كَتَبَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما (١): أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى بِالْيَمِينِ على الْمُدَّعَى عَلَيْهِ.

(٢٠ م) بابٌ (١)

٢٦٦٩ - ٢٦٧٠ - حدَّثنا (١) عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن أَبِي وَائلٍ، قالَ:

قالَ عَبْدُ اللَّهِ: مَنْ حَلَفَ على يَمِينٍ يَسْتَحِقُّ بِها مَالًا، لَقِيَ اللَّهَ وهو عَلَيْهِ غَضْبَانُ. ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ﴾ إلى ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ (٢) [آل عمران: ٧٧]. ثُمَّ إِنَّ الأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ خَرَجَ إِلَيْنا، فَقالَ: ما يُحَدِّثُكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ فَحَدَّثْنَاهُ بِما قالَ، فَقالَ: صَدَقَ، لَفِيَّ أُنْزِلَتْ (٣)، كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ خُصُومَةٌ فِي شَيْءٍ، فَاخْتَصَمْنا إلى رَسُولِ اللَّهِ (٤) ﷺ، فَقالَ: «شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ». فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّهُ إذًا يَحْلِفُ (٥) وَلا يُبَالِي. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ حَلَفَ على يَمِينٍ، يَسْتَحِقُّ بِها مَالًا، وهو فيها فَاجِرٌ، لَقِيَ اللَّهَ (٦) وهو عَلَيْهِ غَضْبَانُ». فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ. ثُمَّ اقْتَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ.

(٢١) بابٌ: إذا ادَّعَى أَوْ قَذَفَ، فَلَهُ أَنْ يَلْتَمِسَ الْبَيِّنَةَ، وَيَنْطَلِقَ لِطَلَبِ الْبَيِّنَةِ

٢٦٧١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عن هِشَامٍ: حدَّثنا عِكْرِمَةُ (١):

⦗٥٤٤⦘

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ بِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْبَيِّنَةُ أَوْ حَدٌّ (٢) فِي ظَهْرِكَ». فَقالَ (٣): يا رَسُولَ اللَّهِ، إذا رَأَى أَحَدُنا على امْرَأَتِهِ رَجُلًا، يَنْطَلِقُ يَلْتَمِسُ الْبَيِّنَةَ؟! فَجَعَلَ يَقُولُ: «الْبَيِّنَة (٤) وَإِلَّا حَدٌّ (٥) فِي ظَهْرِكَ». فَذَكَرَ حَدِيثَ اللِّعَانِ.

(١) في رواية أبي ذر زيادة: «إلَيَّ».

(١) التبويب ليس في رواية أبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.

(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».

(٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿… وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ إلى ﴿أَلِيمٌ﴾».

(٣) في رواية أبي ذر: «نَزَلَتْ»، وفي رواية كريمة ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «نُزِّلَتْ».

(٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيِّ».

(٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.

(٦) في رواية أبي ذر زيادة: «عز وجل». وخرَّج لها في (ب، ص) بعد قوله: «فأنزل اللهُ».

(١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «عَنْ عِكْرِمَةَ».

(٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الْبَيِّنَةَ أَوْ حَدًّ»، وكتب فوقها «معًا».

(٣) في رواية أبي ذر: «قال».

(٤) بالرفع والنصب معًا.

(٥) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «أوحَدٌّ».

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ٢ · الصفحة ٥٤٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ٢ · ص ٥٤٣