(١٢) بابُ شَهَادَةِ النِّسَاءِ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ﴾ [البقرة: ٢٨٢]
٢٦٥٨ - حدَّثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قالَ: أخبَرَني زَيْدٌ، عن عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «أَلَيْسَ (١) شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ؟» قُلْنَا (٢): بَلَى. قالَ: «فَذلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا».
(١٣) بابُ شَهَادَةِ الإِمَاءِ وَالْعَبِيدِ
وَقالَ أَنَسٌ: شَهَادَةُ الْعَبْدِ جَائِزَةٌ إذا كَانَ عَدْلًا.
وَأَجَازَهُ شُرَيْحٌ وَزُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى.
وَقالَ ابْنُ سِيرِينَ: شَهَادَتُهُ جَائِزَةٌ إِلَّا الْعَبْدَ لِسَيِّدِهِ.
وَأَجَازَهُ الْحَسَنُ وَإِبْرَاهِيمُ فِي الشَّيْءِ التَّافِهِ.
وَقالَ شُرَيْحٌ: كُلُّكُمْ بَنُو عَبِيدٍ وَإِمَاءٍ.
٢٦٥٩ - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:
عن عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ -وَحَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، قالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، قالَ: حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ، أَوْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ -: أَنَّهُ تَزَوَّجَ أُمَّ يَحْيَى بِنْتَ أَبِي إِهَابٍ، قالَ: فَجَاءَتْ أَمَةٌ سَوْدَاءُ، فقالتْ: قَدْ أَرْضَعْتُكُما. فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَأَعْرَضَ عَنِّي، قالَ: فَتَنَحَّيْتُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، قالَ: «وَكَيْفَ وَقَدْ زَعَمَتْ أَنْ (١) قَدْ أَرْضَعَتْكُمَا؟!» فَنَهَاهُ عَنْها.
(١٤) بابُ شَهَادَةِ الْمُرْضِعَةِ
٢٦٦٠ - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ، عن عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:
⦗٥٣٤⦘
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ قالَ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً، فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ فقالتْ: إِنِّي قَدْ (١) أَرْضَعْتُكُما. فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ، فَقالَ (٢): «وَكَيْفَ وَقَدْ قِيلَ؟! دَعْها عَنْكَ» أَوْ نَحْوَهُ.
(١) في رواية أبي ذر: «عن أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه، قال: النَّبيُّ ﷺ قال: أليس».
(٢) في رواية أبي ذر: «قُلْنَ». كتبت بالحمرة.
(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «أنَّهَا».
(١) لفظة: «قد» ليست في نسخةٍ. (ص) وهو موافق لما في السلطانية، وعزا في (ب) نسبة عدم وجودها إلى رواية أبي ذر.
(٢) كتب على لفظة: «فقال» في (ب، ص) الرقم: «٨» بالحمرة، وبهامشهما: كذا في اليونينية.