(٢٧) بابُ الْوُقُوفِ وَالْبَوْلِ عِنْدَ سُبَاطَةِ قَوْمٍ
٢٤٧١ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عن شُعْبَةَ، عن مَنْصُورٍ، عن أَبِي وَائِلٍ:
عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ -أَوْ قالَ: لَقَدْ أَتَى النَّبِيُّ ﷺ سُبَاطَةَ قَوْمٍ، فَبَالَ قَائِمًا.
(٢٨) بابُ مَنْ أَخَذَ (١) الْغُصْنَ، وَمَا يُؤْذِي النَّاسَ فِي الطَّرِيقِ (٢)، فَرَمَى بِهِ
٢٤٧٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ (١): أخبَرَنا مَالِكٌ، عن سُمَيٍّ، عن أَبِي صَالِحٍ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ، وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ (٢) فَأَخَذَهُ (٣)، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ».
(٢٩) بابٌ: إِذَا اخْتَلَفُوا فِي الطَّرِيقِ الْمِيتَاءِ -وَهيَ الرَّحْبَةُ (١) تَكُونُ بَيْنَ الطَّرِيقِ- ثُمَّ يُرِيدُ أَهْلُهَا الْبُنْيَانَ، فَتُرِكَ (٢) منها الطَّرِيقُ (٣) سَبْعَةَ (٤) أَذْرُعٍ
٢٤٧٣ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عن الزُّبَيْرِ بْنِ خِرِّيتٍ، عن عِكْرِمَةَ:
سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ: قَضَى النَّبِيُّ ﷺ إذا تَشَاجَرُوا فِي الطَّرِيقِ (١) بِسَبْعَةِ أَذْرُعٍ.
(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَخَّرَ».
(٢) بهامش اليونينية بدون رقم: «في الطُّرُق».
(١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ يُوسُفَ».
(٢) في رواية أبي ذر زيادة: «عَلَى الطَّرِيقِ».
(٣) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «فأَخَّرَهُ» كتبت بالحمرة.
(١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الرَّحَبَةُ»، وكتب فوقها «معًا».
(٢) في نسخة: «فَيُتْرَكُ» (ن، و)، وعزاها في (ب، ص) إلى نسخةٍ من رواية السمعاني عن أبي الوقت.
(٣) في رواية أبي ذر: «للطريقِ».
(٤) في نسخة: «سَبْعَ».
(١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «المِيتَاءِ».